Главная/Публикации/Статьи/Преподобная Кассия — женщина-гимнограф

Преподобная Кассия — женщина-гимнограф

«Небеси убо высота неиспытаема, земли же широта и долгота неосяжема, морю же глубина неизмерима, святых же чудеса неисчетна и недоумеваема» (Милютинские Минеи)1

Заканчивается Великий пост, совсем близко Великая Суббота и Светлое Христово Воскресение — Пасха. В приближении этих великих дней необходимо рассказать об одной из немногих женщин-гимнографов, труды которой помещены в постной триоди и являются частью литургического годового круга. Речь идет об инокине Кассии, авторству которой принадлежат ирмосы канона утрени Великой Субботы2 и другие церковные песнопения.

Имя преподобной Кассии, игумении и церковного поэта-гимнографа, мы находим в святцах Греческих Православных Церквей; вариантов написания этого имени несколько: Кассия, Кассиания, Кассиана, Икасия. Особо почитается преподобная на острове Касос, уроженкой которого, согласно преданию, она была и где скончалась; местные жителя считают ее покровительницей их острова, а греческие поэты и гимнографы — покровительницей их цеха.

Преподобная родилась около 800-805 года в семье благочестивых родителей (ее отец Фемистокл служил при дворе императора Феофила). Детей у супружеской четы долго не было, и супруга Фемистокла постоянно молилась Господу о даровании чада. В ответ на ее просьбы родилась дочь, отличавшаяся умом и красотой.

Самый известный факт из биографии прп. Кассии сомнителен с точки зрения историчности: а именно факт ее участия в царских смотринах (практически аналогичный приводится в житии другой святой, прп. Ирины, игумении Хрисовалантского монастыря). Согласно легенде, передаваемой хронистом Симеоном Логофетом, «Кассия среди прочих знатных девушек участвовала в так называемых царских смотринах, устроенных для имп. Феофила его мачехой Евфросинией в 821 или 830 году <…> Император должен был вручить своей избраннице золотое яблоко. Подойдя к Кассии, которая поразила его красотой, он сказал: «Чрез женщину излилось (в мир) зло», подразумевая праматерь Еву. Девушка ответила: «Но чрез женщину проистекает и высшее», подразумевая Пресвятую Богородицу. Уязвленный тем, что ему осмелились возразить, к тому же продемонстрировав ученость, равную императорской, Феофил отдал яблоко другой девушке, св. Феодоре»3. После этого Кассия приняла монашество, основала в Константинополе монастырь и стала его игуменией, прославившись в дальнейшем как автор церковных песнопений, которых в рукописной традиции насчитывается в настоящее время около пятидесяти.

Хронистами приводятся данные еще об одной встрече прп. Кассии с императором Феофилом, который однажды якобы решил посетить ее уже в монастырской келье: «В это время Кассия составляла самогласен на «Слава, и ныне» утрени Великой Среды («Господи, яже во многия грехи впадшая жена...»). При приближении императора Кассия скрылась, прервав текст на словах «шумом уши огласивши». Не застав Кассии в келье, Феофил прочел гимн и добавил стих «страхом скрыся»4.

Есть сведения, что некая кандидатисса К., прекрасно образованная девушка из знатной семьи, стремившаяся стать монахиней, состояла в переписке с прп. Федором Студитом. Ее имя и особенности личности совпадают с именем и особенностями личности автора церковных песнопений за одним исключением — респондентка прп. Феодора не могла участвовать в царских смотринах — она была известна как участница борьбы с иконоборчеством и даже подверглась за это бичеванию5.

Так или иначе, с романтическими подробностями или без них, несомненно то, что в лице прп. Кассии мы имеем замечательную личность своей эпохи, выделяющуюся по общественному положению, уму и образованию, чьи труды приняты Церковью именно как творение во славу Божию6. Что же можно сказать о самом творчестве прп. Кассии?

В первую очередь обратимся к канону Великой Субботы. Есть сведения, что блаженной Кассией «первоначально были написаны не только ирмосы, но и тропари первых пяти песней. Однако позднейшие составители служб нашли неудобным оставить в церковном употреблении канон, написанный женщиной; поэтому Марку, епископу Идрунтскому, <…> было поручено составить тропари указанных песней канона; в этом произведении оставлены были только ирмосы блаженной инокини Кассии…»7. Рассматривая только ирмосы, мы видим в них глубины христоцентричного богословия, глубочайшие истины о спасении человека Крестной Жертвой Христовой от греха, проклятия и смерти:

«Волною морскою скрывшаго древле, гонителя мучителя, под землею скрыша спасенных отроцы: но мы яко отроковицы, Господеви поим, славно бо прославися»;

«Тебе на водах повесившаго всю землю неодержимо, тварь видевшее на Лобнем висима, ужасом многим содрогашеся, несть свят, разве Тебе Господи, взывающи»;

«На Кресте Твое Божественное истощание провидя Аввакум, ужасся, вопияше: Ты сильных пресекл если державу Блаже, приобщаяся сущим во аде, яко всесилен»;

«Богоявления Твоего Христе, к нам милостивно бывшаго, Исайя свет видев невечерний, из нощи утреневав взываше: воскреснут мертви, и восстанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются»8.

Преподобная Кассия, начав с воспевания Господа в ирмосе первой песни канона, уже в ирмосе третьей песни говорит о Его распятии… «На Лобнем висима…» — «это то, что приводит тварь в содрогание, что исторгает вопль у твари, но и дает этой твари сознание, что нет на земле большей святости, кроме Господа, что Он — Един спасение твари»9.

В ирмосе четвертой песни канона мы видим кульминацию богословской мысли автора — здесь исповедуется не только Крестная Смерть Спасителя, но и Его сошествие во ад; исповедуется победа над диаволом именно через Крестную Смерть и сошествие во ад, поражение смерти в самом ее источнике.

Ирмос пятой песни канона Великой Субботы говорит нам уже о грядущем всеобщем воскресении, Втором Пришествии Господнем, Невечернем Свете и нескончаемой радости всех земнородных — живых и мертвых. О Воскресении Христовом прп. Кассия говорит прикровенно, называя первое Пришествие Господа Богоявлением и великой милостью Его к людям; а вот последствия Крестной Жертвы воспевает подробно: «воскреснут мертви, и восстанут сущии во гробех, и вси земнороднии возрадуются».

Упомянем еще известнейшую стихиру Великой Среды, автором которой тоже является преподобная:

«Господи, яже во многие грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне глаголющи! Яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истощанием: да облобыжу пречистеи твои нозе, и отру сия паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто изследит; душеспасче Спасе мой. Да мя Твою рабу не презриши, иже безмерную имеяй милость»10.

Удивительно то, что в этой стихире песнотворица имеет дерзновение впадшую во многие грехи жену назвать мироносицей. Это чистая интуиция, вопреки всякой логике знающая сердцем то, что все грехи кающегося покрываются Любовью и безграничной милостью Господа…

Стихира отличается покаянным настроем, смирением сердца и глубоким лиризмом, как, впрочем, и все остальные творения святой игумении. Авторству преподобной Кассии, кроме упомянутых произведений, принадлежат стихира на Славу, и ныне на Господи, воззвах вечерни Рождества Христова: «Августу единоначальствующу на земли…»; стихира на стиховне вечерни в день Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; две стихиры на хвалитех утрени в день памяти пяточисленных мучеников; стихиры в день памяти святых мучеников Гурия, Самона и Авива11, а также другие произведения.

В современных богослужебных книгах сохранились некоторые стихиры прп. Кассии, которые либо помещены без надписания, либо обозначаются: «Анатолиево» или «Византиево», что указывает не на конкретного автора, а на происхождение песнопения; есть песнопения прп. Кассии, приписываемые другим гимнографам, даже таким, как свт. Андрей Критский; в рукописных источниках при этом указано авторство инокини Кассии12.

Наш краткий рассказ о прп. Кассии необходимо завершить словами, характеризующими не столько ее саму, сколько отношение Церкви к ее творчеству:

«Великую духовную свободу исповедует Христова Церковь, сохраняя в своих церковно-богослужебных книгах творения женщины-гимнографа. Тот факт, что почти все [или большая часть их — авт.] дошедшие до нас церковные гимны блаженной инокини Кассии имеют надписание, означает, что Церковь ревностно сберегает ее творения в числе лучших, отмеченных именем, сохраненных для будущих поколений произведений <…> Инокиня-гимнограф принята святой Церковью как равная, наряду с великими творцами канонов, участвовать в воспевании и восхвалении тайны Совета Превечного в деле спасения человеков…»13.

Автор цикла статей: Ирина Русова


 

1 Цит. по: Никулина Е.Н. Агиология [эл. ресурс] // «Азбука веры»: [web-сайт], URL: https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/agiologija/1_9 (дата обращения: 20.02.2018).

2 С первой по пятую песнь канона.

3 Афиногенов Д.Е. Кассия. [эл. ресурс] // Православная энциклопедия: [web-сайт], URL: http://www.pravenc.ru/text/1681291.html (дата обращения: 06.04.2018).

4 Афиногенов Д.Е. Кассия. [эл. ресурс] // Православная энциклопедия: [web-сайт], URL: http://www.pravenc.ru/text/1681291.html (дата обращения: 06.04.2018).

5 По: Афиногенов Д.Е. Кассия. [эл. ресурс] // Православная энциклопедия: [web-сайт], URL: http://www.pravenc.ru/text/1681291.html (дата обращения: 06.04.2018).

6 По: Игнатия, монахиня. Церковные песнотворцы. М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2005. 464 с. С. 192-194.

7 Игнатия, монахиня. Церковные песнотворцы. М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2005. 464 с. С. 195.

8 Постная Триодь. Ирмосы первой-пятой песен канона на утрени Великой Субботы.

9 Игнатия, монахиня. Церковные песнотворцы. М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2005. 464 с. С. 204.

10 Постная Триодь. Стихира самогласна на утрени Великой Среды.

11 По: Игнатия, монахиня. Церковные песнотворцы. М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2005. 464 с. С. 196.

12 По: Афиногенов Д.Е. Кассия. [эл. ресурс] // Православная энциклопедия: [web-сайт], URL: http://www.pravenc.ru/text/1681291.html (дата обращения: 06.04.2018).

13 Игнатия, монахиня. Церковные песнотворцы. М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2005. 464 с. С. 215.



127081, г. Москва, ул. Заповедная, д. 52А
ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ В МЕДВЕДКОВЕ
Подписаться на рассылку
это поле обязательно для заполнения
E-mail:*
Спасибо! Форма отправлена
Расписание богослужений
31 пятница Мчч. Севастиа́на и дружины его. Прав. Симео́на Верхоту́рского. Сщмч. Фадде́я, архиеп. Тверского Литургия 08-00 прот.Олег, д.Геннадий
Утреня Новогодний молебен 18-00 прот.Валентин
Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, январь 2022 года
1 суббота Суббота пред Рождеством Христовым. Мч. Вонифа́тия. Гражданский Новый год Литургия 08-00 прот.Валентин
Всенощное бдение 18-00 Весь причт
Исповедь: оо.Георгий, Иоанн
2 воскре-сенье Неделя 28-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игна́тия. Прав. Иоа́нна Кроншта́дтского Литургия Исповедь 07-00 иер.Алексий
пом.: Весь причт
Литургия
Исповедь
10-00
09:40
прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: Весь причт
Утреня, акафист Прп. Сергию 17-00 прот.Георгий
3 поне-дельник Предпразднство Рождества Христова. Свт. Петра Литургия 08-00 прот.Георгий
Вечерня, утреня 18-00 иер.Алексий
4 вторник Предпразднство Р.Х. Вмц. Анастаси́и Узореши́тельницы Литургия 08-00 иер.Алексий
Вечерня, утреня 18-00 иер.Александр
5 среда Предпразднство Р.Х. Десяти мучеников, иже в Кри́те Литургия 08-00 иер.Александр
Вечерня, утреня 18-00 иер.Иоанн
6 четверг Предпразднство Рождества Христова. На́вечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). Прмц. Евге́нии Царские часы
Литургия
08-00 иер.Иоанн, д.Геннадий
Всенощное бдение 18-00
ВХ
прот.Валентин, иер.Алексий, д.Геннадий
НХ прот.Георгий, иер.Иоанн
7 пятница Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Избранные части всенощного бдения Литургия 00-00
ВХ
прот.Валентин, иер.Алексий, д.Геннадий
НХ прот.Георгий, иер.Иоанн
Литургия
Исповедь
07-00 иер.Иоанн
пом.: прот.Георгий
Литургия
Исповедь
10-00
09:40
иер.Алексий
пом.: прот.Валентин
Великая вечерня 17-00 прот.Валентин, д.Геннадий
8 суббота   Суббота по Рождестве Христовом. Попразднство Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы Литургия 08-00 прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: Весь причт
Всенощное бдение 18-00 Весь причт
Исповедь: оо.Георгий, Алексий
9 воскре-сенье Неделя 29-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Попразднство Рождества Христова. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня Литургия Исповедь 07-00 иер.Иоанн
пом.: Весь причт
Литургия
Исповедь
10-00
09:40
прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: Весь причт
Утреня, акафист Рождеству Христову 17-00 иер.Александр
10 поне-дельник Попразднство Р.Х. Мчч. 20000, в Никомиди́и сожже́нных Литургия 08-00 иер.Александр, д.Геннадий
Вечерня, утреня 18-00 иер.Алексий
11 вторник Попразднство Р.Х. Мчч. 14000 младенцев. Прп. Марке́лла Литургия 08-00 иер.Алексий
Вечерня, утреня 18-00 иер.Николай
12 среда Попразднство Р.Х. Мц. Ани́сии. (Прп. Мела́нии.) Свт. Мака́рия Литургия 08-00 иер.Николай
Вечерня, утреня 18-00 прот.Георгий
13 четверг Отдание праздника Рождества Христова. Прп. Мела́нии Литургия 08-00 прот.Георгий
Всенощное бдение 18-00 иер.Иоанн, д.Геннадий
14 пятница   Обре́зание Господне. Свт. Василия Великого Литургия 08-00 иер.Иоанн, д.Геннадий
Всенощное бдение 18-00 прот.Валентин, д.Геннадий
15 суббота Суббота пред Богоявлением. Предпразднство Богоявления. Прп. Серафи́ма Саро́вского. Свт. Сильве́стра Литургия 08-00 прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: иер.Алексий
Всенощное бдение 18-00 Весь причт
Исповедь: оо.Алексий, Иоанн
16 воскре-сенье Неделя 30-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением. Предпразднство Богоявления. Прор. Малахи́и. Мч. Горди́я Литургия Исповедь 07-00 прот.Георгий
пом.: Весь причт
Литургия
Исповедь
10-00
09:40
прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: Весь причт
Утреня, акафист Спасителю 17-00 иер.Иоанн
17 поне-дельник Предпразднство Богоявления. Собор 70-ти апостолов Литургия 08-00 иер.Иоанн
Вечерня, утреня 18-00 прот.Валентин, д.Геннадий
18 вторник На́вечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Предпразднство Богоявления. День постный Царские часы
Литургия

ВЕЛИКАЯ АГИАСМА
07-00 прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: Весь причт
Всенощное бдение 18-00 Весь причт
Исповедь: оо.Георгий, Иоанн
19 среда Святое Богоявле́ние. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Литургия
ВЕЛИКАЯ АГИАСМА
07-00 прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: Весь причт
Литургия
Исповедь
10-00
09:40
иер.Алексий
пом.: Весь причт
Великая вечерня 18-00 прот.Георгий
20 четверг Попразднство Богоявления. Собор Иоанна Крестителя Литургия 08-00 прот.Георгий
Вечерня, утреня 18-00 прот.Олег
21 пятница Попразднство Богоявления. Прп. Георгия. Прп. Домни́ки Литургия 08-00 прот.Олег
Вечерня, утреня 18-00 прот.Валентин, д.Геннадий
22 суббота  Суббота по Богоявлении. Попразднство Богоявления. Мч. Полиевкта. Свт. Филиппа Литургия 08-00 прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: оо.Алексий, Иоанн
Всенощное бдение 18-00 Весь причт
Исповедь: оо.Георгий, Иоанн
23 воскре-сенье Неделя 31-я по Пятидесятнице, по Богоявлении. Попразднство Богоявления. Свт. Григория, еп. Ни́сского. Прп. Дометиа́на, еп. Мелити́нского. Свт. Феофа́на, Затворника Вы́шенского Литургия Исповедь 07-00 иер.Алексий
пом.: Весь причт
Литургия
Исповедь
10-00
09:40
прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: иер.Иоанн
Утреня, акафист Богоявлению 17-00 иер.Николай
24 поне-дельник Попразднство Богоявления. Прп. Феодо́сия Великого Литургия 08-00 иер.Николай
Полиелей 18-00 прот.Георгий, д.Геннадий
25 вторник Попразднство Богоявления. Мц. Татиа́ны. Свт. Саввы Литургия 08-00 прот.Георгий, д.Геннадий
Вечерня, утреня 18-00 иер.Иоанн
26 среда Попразднство Богоявления. Мчч. Ерми́ла и Стратони́ка Литургия 08-00 иер.Иоанн
Вечерня, утреня 18-00 иер.Александр
27 четверг Отдание праздн. Богоявления. Св. равноап. Нины Литургия 08-00 иер.Александр
Вечерня, утреня 18-00 иер.Алексий
28 пятница Прпп. Павла Фиве́йского и Иоанна Ку́щника Литургия 08-00 иер.Алексий
Вечерня, утреня 18-00 прот.Валентин, д.Геннадий
29 суббота  Поклонение честны́м веригам ап. Петра Литургия 08-00 прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: иер.Иоанн
Всенощное бдение 18-00 Весь причт
Исповедь: оо.Георгий, Алексий
30 воскре-сенье Неделя 32-я по Пятидесятнице. Прп. Антония Великого. Прп. Антония Дымского Литургия Исповедь 07-00 иер.Иоанн
пом.: Весь причт
Литургия
Исповедь
10-00
09:40
прот.Валентин, д.Геннадий
пом.: Весь причт
Утреня, акафист Покрову 17-00 прот.Олег
31 поне-дельник Свтт. Афана́сия и Кири́лла. Прп. схимонаха Кири́лла Литургия 08-00 прот.Олег, д.Геннадий
Вечерня, утреня 18-00 иер.Николай

 

Посмотреть расписание и скачать его в формате Excel можно здесь: 

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове

Храм-часовня Пророка Божия Илии

Храм-часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»

Праздник, вид Богослужений
Дата, Время
2 июля Пятница
Апостола Иуды. Свт. Иова Патриарха Московского.Петров пост
8:00
Исповедь
8:40
Утреня. Часы. Литургия.
18:00
Вечерня. Утреня.
3 июля Суббота
Сщмч. Мефодия, еп. Патарского. Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского)
8:00
Исповедь
8:40
Часы. Литургия. Панихида
17:00
Всенощное бдение.
4 июля Воскресенье
Апостола Иуды. Свт. Иова Патриарха Московского.Петров пост
8:00
Исповедь
8:40
Утреня. Часы. Литургия.
18:00
Вечерня. Утреня.
4 июля Воскресенье
Апостола Иуды. Свт. Иова Патриарха Московского.Петров пост
8:00
Исповедь
8:40
Утреня. Часы. Литургия.
18:00
Вечерня. Утреня.
4 июля Воскресенье
Апостола Иуды. Свт. Иова Патриарха Московского.Петров пост
8:00
Исповедь
8:40
Утреня. Часы. Литургия.
18:00
Вечерня. Утреня.