Мир, который нуждается в Боге. Интервью со свящ. Олегом Шалимовым

В храме Покрова Пресвятой Богородицы служат удивительные по многим качествам батюшки. И с другой стороны, есть люди, приходящие в церковь, имеющие желание обрести веру, познать ее безграничную глубину. И те, и другие вместе составляют одно звено, объединенное приходской жизнью. О том, чем живет церковь, как развивается и как строится в ней общность людей, мы беседуем с иереем Олегом Шалимовым, священнослужителем нашего храма.

— Здравствуйте, отец Олег. Вы очень многие годы тесно связаны с храмом. Расскажите, пожалуйста, с чего началось Ваше служение.

— Началось с того, что в 1990-е годы я пришел в церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведково. Спустя небольшой период времени стал алтарником, участвовал в богослужениях, в праздничных, воскресных литургиях. Затем, примерно в 2000 году, настоятель храма, а тогда это был отец Порфирий, предложил мне рукоположение во диаконы. По прошествии еще семи лет я стал священником. С тех пор прохожу послушание в нашем храме именно в этом служении.

— Наша церковь — один из немногих сохранившихся шатровых храмов. Интересно узнать, как проводятся работы по сохранению уникальной постройки?

— Да действительно, наш храм уникален по своей завершенности и необыкновенной красоте. Есть шатровые храмы более древние, например в Ярославле, есть более известные, например в Коломенском, но наша церковь является подлинным шедевром, жемчужиной шатровой архитектуры начала XVII века. Отец Валентин, настоятель нашего храма, прилагает постоянные усилия для того, чтобы, поддерживая храм в хорошем состоянии, сохранять в то же время его уникальные исторические особенности. Одним из интересных решений стало то, что при ремонте верхнего храма был вскрыт белокаменный пол XVII века, который оставили нетронутым. А при реставрации иконостаса его деревянное основание не заменили новым, а сохранили дерево XVII-XVIII веков. Но если надо, мы идем в ногу со временем: так, при ремонте шатра были использованы новейшие немецкие технологии.

— При храме действует замечательная воскресная школа. Расскажите, пожалуйста, о ней. В чем ее назначение?

— Воскресная школа выполняет огромную роль в социальном, миссионерском, просветительском и образовательном служении нашего прихода. Ведь это не только объем знаний, который получают учащиеся. Прежде всего, это путь приобщения к богатству православия, которое открывается в богослужении, богословии, церковном искусстве. Конечно, этот путь невозможен без понимания Ветхого и Нового Заветов. Среди предметов основного отделения есть ряд и других дисциплин: каноническое право, церковнославянский язык, церковное пение и другие. Широкие и глубокие знания дают возможность нашим слушателям противостоять диким суевериям и часто крайне искаженным представлениям о Боге, которые распространены в народе. А ведь неправильное понимание, Кто есть Бог и на какой путь Он тебя зовет, ведет к тяжелым повреждениям всех сторон жизни человека, к бесплодной мучительности существования.

С моей точки зрения, очень важно, что школа поддерживает и идейно подпитывает активную созидательную позицию учащихся.

Активность без знаний тоже возможна, но, если она исходит от человека, который не укоренен в святоотеческой православной традиции, она может быть опасна и разрушительна.

Помимо учебной нагрузки наши слушатели читают и поют за богослужением, катехизируют перед крестинами и венчаниями, участвуют во многих добрых делах.

Знания, соединенные с молитвой и делами любви, помогают человеку осмысленно и плодотворно проводить свою жизнь перед лицом Божиим, такой путь дает человеку возможность понимания проблем церковной и общественной жизни в целом, а также трезвого, спокойного и правильного отношения к ним, возможность устоять в различных житейских коллизиях.

Это нам очень важно и дорого. На протяжении истории Русской Церкви всегда существовали те или иные сложности с усвоением высот христианской веры, обрядоверием, с попыткой выстроить законнические отношения с Богом. Главная сложность пути христианского в том, что он требует отдачи всего человека, а на такой подвиг способны не многие. Далеко не каждый готов всю свою жизнь положить к ногам Господа. Воскресная школа помогает приблизиться к пониманию закономерности прихода человека к Богу, к глубине и значимости познания истины.

— А многое ли закладывает в сознании человека такое обучение?

— Воскресная школа дает очень многое. Люди получают навык в размышлении, серьезную духовную, интеллектуальную подготовку. И таких воскресных школ в Москве не много. Требуется огромная решимость настоятеля и достаточно квалифицированный преподавательский состав, чтобы вести предметы по соответствующей учебной программе. Слава Богу, что у нас так сложилось и отец настоятель создал такую духовно-образовательную среду, привлек и объединил людей. Здесь раскрывается уникальный аспект социальной работы. Прежде всего, человек обретает действенную общность со своими собратьями-студентами и преподавателями, среди которых немало приходского духовенства. Дело в том, что в храме не так просто обрести эту близость друг с другом. Конечно, мы объединяемся в молитве и на службе, но одиночество человека — это огромная проблема. И поэтому когда люди три года проводят за одной партой, участвуют в богослужении, в общих церковных трудах, то это очень сближает и человек получает возможность приобщиться к рядам единомышленников и обрести друзей. Это драгоценный дар. Также хочу вам сказать, что люди подбираются очень разные по социальному положению, возрасту, образовательному цензу. И в этом смысле наша школа дает важный социологический срез жителей нашего района.

Большой успех образовательного сектора нашего прихода — это паломническая служба. Она построена на высоком профессионализме, и в ее деятельности абсолютно отсутствует коммерческая составляющая: люди платят только за автобус и входные билеты в музеи.

Другим направлением «внутренней миссии» являются субботние беседы духовенства с прихожанами. Здесь и проблемы смерти, старости, борьба со страстями, и вообще любые вопросы духовной и богословской проблематики.

— Отец Олег, как Вы думаете, в наше время трудно организовать приходскую жизнь так, чтобы человек, будучи в храме, ощущал себя как в семье?

— Здесь я Вам отвечу вопросом на вопрос. Как Вы думаете, в наше время легко созидать семьи?

— Тяжело.

— Вот так же и семью во Христе созидать очень непросто. Потому что строить на бескорыстии, на любви и жертвенности — это огромный труд. Нередко подоплека неустроенности семейного быта заключается в эгоистической, направленной прежде всего на себя, позиции жены или мужа. А это уже закладывает определенные тенденции к разрушению семьи. Приход во Христе, конечно, трудно созидать. Но здесь мы действуем по принципу, который очень глубоко выразил апостол Павел, — о том, что кто-то сажает, кто-то поливает, а взращивает Господь (см.: 1 Кор. 3, 6). Мы трудимся, но понимаем, что все наши труды приносят пользу, только когда есть на то воля Божия. В псалмах есть замечательные слова: Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж (Пс. 126, 1). Все наши труды, все наши задумки, если они получают благословение Господа, расцветают и приносят плод. Если же по тем или иным основаниям Господь не благословляет какой-либо труд, то плод будет намного меньше. А возможно, что его не будет совсем. Вот тут-то мы должны памятовать, что все человеческое проходит, остается только то, что соответствует Божественному замыслу. Это очень важная мысль, которую мы должны понимать.

— Что Вы считаете самым важным для человека, называющего себя верующим православным христианином?

— Самое важное — это жизнь по заповедям. Спаситель в Евангелии сказал: ...Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 37-40). Почитание и любовь к Богу, стремление любить людей всеми силами своей души — вот что очень важно. А дальше это выражается в молитве, в трудах любви, в подвигах поста и во всем остальном. Но путь спасения такой — жизнь по заповедям.

— С течением лет меняется ли «характер» приходящих в храм людей? Нынешние прихожане — кто они?

— Конечно же, это люди, которые осознанно нуждаются в Боге. В свое время у человека возникает понимание недостатка собственных сил, и он приходит в храм. И причины этого могут быть очень разные. Сейчас вымирают старушки — «белые платочки» советского времени. Приходят люди уже следующих поколений, и они немножко другие, чем эти бабушки. Есть различия и по образовательному цензу, и по вопросам, которые задаются. Но в целом и те, и другие — это все люди, которых объединяет Бог, которые нуждаются в Его безграничной любви, поддержке и защите.