Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Братья и сестры, отгремели великие праздники – Рождество и Крещение – эпицентр наших помышлений о Богоявлении Господнем. Бывает, что вспышки благодати, торжества и одновременно суеты порой не дают сосредоточиться и тщательно разобраться в главном, в том, что же все-таки произошло в эти дни, а теперь на спокойную голову мы можем как следует подумать об этом и поразмыслить над прошедшим очередным годом нашего странствия по жизни в контексте событий Богоявления.
Мне вспоминается одна дискуссия, где критически настроенный к нам, тогда еще семинаристам, человек вопрошал: «А что, собственно, я имею от этого вашего праздника Крещения, от этой вашей святой воды? Не вижу никакой пользы и толку». Тогда же нам довелось подняться на вертолете над Москвой в этот день и посмотреть на раздачу крещенской воды в Елоховском соборе с высоты птичьего полета. Страна тогда была атеистической, но – представьте! – какие потоки стекались со всех улиц к центру празднества, тем более, что это был престольный день храма. Все бурлило вокруг! В Москве было всего 43 храма, концентрация населения в каждом колоссальная. И все аргументы этого человека, который спрашивал «а что мне толку от этого вашей крещенской воды?» были смешны, потому что народоощущение говорило об обратном – о воодушевлении и огромном, так сказать, практическом спросе воды. А ведь люди при этом мало что знали о вере. Было столько суеверий, и многие приходили в храм просто потому, что «так положено, так издревле повелось». Вы сейчас архиобразованы по сравнению с теми, кто был тогда. И тем не менее это крещенское бурление вокруг собора было очевидно и наглядно – что-то в этот момент происходит в мире. Происходит очевидное и несомненное – для каждого, даже очень стороннего и случайного обывателя.
Что же происходит в день Крещения Господня? Можно провести такую аналогию. У нас есть некий агрегат, рабочая машина, механизм, который по каким-то причинам выходит из строя. И есть два варианта: первый – выбросить и заменить, купить новый, второй – починить то, что имеется. Когда аппарат не уникальный и его легко купить на имеющиеся деньги – это и происходит. Но бывает, когда заменить невозможно, потому что нет аналогов или нет средств.
Я намекаю на наш бренный мир. Что он собой представляет? Господь создал его таким, что он был «добро зело», тое сть тем самым бытие само по себе совпадает с благом. У внешних людей мы видим иногда иное мнение, что благо и бытие не обязательно так понимаются. Но по христианскому мирочувствию, единство благо и бытия – несомненно, и это наше достояние. Но по определенным обстоятельствам, которые вы все прекрасно знаете, наш мир, то есть «агрегат» сильно испортился, пришел в негодность, сбоит. Когда сбоит «мотор», мы что-то заменяем и едем дальше. А что делать с неоперабельной болезнью? Наш мир пришел в состояние неоперабельное, которое трудно сравнить с тем, что замыслил Господь. Все трагедии и беды, которые происходят каждый день, далеки от замысла Творца. И мы своими силами ничего не можем с этим сделать – «починке» мир не подлежит.
Но Господь дает нам возможность. Он вносит ту самую недостающую «деталь», которая может изменить мир. Вы наверняка помните многочисленные голивудские фильмы на тему вирусного заражения, в которых идет борьба за спасительную вакцину. А ведь это калька с матрицы христианской. В испорченный, зараженный механизм этого мира запускается спасительная обеззараживающая «вакцина», которая может спасти всех. Эта «вакцина» перед нами: на Рождество приходит Богомладенец, на Крещение – является Сам Господь.
Иоанн Предтеча, Собор которого мы сегодня празднуем, – величайший из пророков. Он родился и проповедовал в удивительное время напряженного ожидания Мессии. Он подготавливал то, что давно ждал народ израильский. Предтеча угадывает своей интуицией, он чувствует, что начинает происходить. Он обращается к очищению водой – практике, широко распространенной в ветхозаветном Израиле. Когда человек осквернялся, он приходил в определенное место, погружался целиком в воду и таким образом очищался. В ветхозаветную эпоху очень был силен формальный момент. Через форму можно делать и менять очень многое – так складывалось в ветхозаветном представлении.
Но «увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?» (Мф. 3:7). Понятно, чем был озабочен Предтеча. Формализованное исполнение приводило к ханжеству, к лицемерию, которое разъедает душу. Креститель, добиваясь осознанности, ставит условием крещения сердечное покаяние – в этом удивительность и уникальность его проповеди. И в этот момент, в эпицентре подготовки и ожидания, появляется Христос. Он входит в воды Иордана. Иоанн Предтеча понимает, что не ему крестить Иисуса. «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его» (Мф. 3:13-17).
Каждый год мы задаемся вопросом, зачем Сам Спаситель заходил в Иордан? Очищение Ему, чистому и безгрешному, не было нужно. Он сделал это, чтобы очистительные ветхозаветные обряды стали иными, чтобы они стали купелью Крещения, в которую мы погружаемся совсем для другого, чем погружались в ветхозаветные времена. Через наше покаяние в Крещении благодать Божия очищает первородный грех и нам дается новая жизнь. Господь распространяет спасительную «вакцину» от страшного вируса греха. Дает ее всему миру. И от того времени она осуществляется до нашего времени.
Время Ветхого завета отличалось диким нравом, жестокостью. В новозаветное бытие зла, бед, кровожадности не намного меньше. Мировые войны сотрясают планету. Но у нас есть «вакцина» Спасителя и есть люди, которые приняли ее в свое сердце, – святые, примером своей жизни показавшие спасительность того, что Господь принес в этот мир. Говоря о святых, я имею в виду не только прославленных – посмотрите вокруг, посмотрите непредвзято на тех, кто рядом с вами, – особенно на пожилых людей. В спокойной, беззлобной старости есть сияние Божественного света. В каждом оно есть.
Наше с вами дело – распространять эту купель Спасения. Ту, из которой мы когда-то вышли, распространять из всяких сил и возможностей. И вот крещенская вода – наша Великая Агиасма – это купель Спасения, которая изливается по всему миру. Иордан, в который когда-то зашел Спаситель, через нас разливается сейчас повсюду и очищает мир. Окропляя жилища, тем самым мы говорим о том, что в наших сердцах есть свет и чистота, хотя бы капля. Мы ее подпитываем той живой водой, которую дает Господь. И распространяем теплоту и доброту нашего сердца вместе с этой водой на всю нашу жизнь. Главное – делать это без формализма, с которым воевал Иоанн Креститель и против которого восставал Иисус Христос. Ханжество, лицемерие и формализм неприемлемы для христианина. Так бывает горестно, когда мы видим при разборе воды грубость, шум, гвалт, ссоры. Мы должны соответствовать этой святыне. Должны помнить о горении нашего сердца, которое тоже должно быть окроплено святой водой. С крещенской водой дается нам видимая, ощутимая благодать Божия, которая может освятить нашу жизнь не только в дни праздника, но и во все дни. Давайте, братья и сестры, помолимся о том, чтобы благодать Богоявления нести в наших сердцах на наши семьи, на окружающих нас, на весь мир. Аминь.
28 | четверг | Попразднство Воздвижения Креста. Вмч. Ники́ты | Литургия | 08-00 | иер.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Иоанн | |||
29 | пятница | Попразднство Воздвижения Креста. Вмц. Евфи́мии | Литургия | 08-00 | иер.Иоанн |
Полиелей | 18-00 | прот.Валентин | |||
30 | суббота | Попразднство. Мцц. Ве́ры, Наде́жды, Любо́ви и матери их Софи́и | Литургия пом.: |
08-00 | прот.Валентин иер.Иоанн |
Всенощное бдение, исповедь | 18-00 | Весь причт | |||
иер.Алексий | |||||
Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, октябрь 2023 года | |||||
1 | воскре-сенье | Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении. Попразднство Воздвижения Креста. Прп. Евмения. Прп. Евфросинии. Прп. Илариона | Литургия Исповедь |
07-00 | иер.Иоанн прот.Валентин |
Литургия Исповедь |
10-00 | прот.Валентин, д.Николай иер.Иоанн |
|||
Утреня с акафистом | 17-00 | прот.Олег | |||
2 | поне-дельник | Попразднство Воздвижения Креста. Мч. Трофима | Литургия | 08-00 | прот.Олег, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Николай, д.Николай | |||
3 | вторник | Попразднство Воздвижения Креста. Вмч. Евстафия | Литургия | 08-00 | иер.Николай, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Александр, д.Николай | |||
4 | среда | Отдание праздника Воздвижения Креста Господня | Литургия | 08-00 | иер.Александр, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
5 | четверг | Ап. от 70-ти Кодра́та. Сщмч. Фо́ки, еп. Синопи́йского | Литургия | 08-00 | иер.Алексий |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Иоанн | |||
6 | пятница | Зача́тие Проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Госпо́дня Иоа́нна | Литургия | 08-00 | иер.Иоанн |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.Валентин | |||
7 | суббота | Первомц. равноап. Фе́клы. Прп. Ника́ндра. Прмч. Галактиона. Мирожской иконы Божией Матери. Блгв. кн. Владислава | Литургия пом.: |
08-00 | прот.Валентин иер.Алексий |
Всенощное бдение, исповедь | 18-00 | Весь причт | |||
прот.Георгий | |||||
8 | воскре-сенье | Неделя 18-я по Пятидесятнице. Преставле́ние прп. Се́ргия, игу́мена Ра́донежского, всея́ Росси́и чудотво́рца | Литургия Исповедь |
07-00 | иер.Алексий прот.Георгий |
Литургия Исповедь |
10-00 | прот.Валентин, д.Николай прот.Георгий |
|||
Всенощное бдение | 17-00 | иер.Иоанн | |||
9 | поне-дельник | Апо́стола и евангели́ста Иоа́нна Богосло́ва. Свт. Ти́хона | Литургия | 08-00 | иер.Иоанн, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Николай, д.Николай | |||
10 | вторник | Мч. Каллистрата и дружины его. Сщмч. Петра | Литургия | 08-00 | иер.Николай, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Александр | |||
11 | среда | Прп. Харито́на Исповедника | Литургия | 08-00 | иер.Александр |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
12 | четверг | Прп. Кириа́ка отшельника | Литургия | 08-00 | иер.Алексий |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.Георгий | |||
13 | пятница | Свт. Михаи́ла. Сщмч. Григо́рия епископа, просвети́теля Великой Армении | Литургия | 08-00 | прот.Георгий, д.Николай |
Всенощное бдение Исповедь | 18-00 | прот.Валентин, д.Николай | |||
Весь причт | |||||
14 | суббота | Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии | Литургия Исповедь |
07-00 | прот.Георгий иер.Иоанн пом.: Весь причт |
Литургия Исповедь |
10-00 | прот.Валентин иер.Алексий, д.Николай пом.: Весь причт | |||
Всенощное бдение, исповедь | 18-00 | Весь причт | |||
прот.Георгий | |||||
15 | воскре-сенье | Неделя 19-я по Пятидесятнице. Сщмч. Киприа́на и мц. Иусти́ны. Прп. Кассиана. Блгв. кн. Анны. Мчч. Иоанна, Стефана, Петра, Бориса, Иакова и иже с ними | Литургия Исповедь |
07-00 | иер.Иоанн прот.Георгий, иер.Алексий |
Литургия Исповедь |
10-00 | иер.Алексий, д.Николай иер.Иоанн |
|||
Утреня с акафистом | 17-00 | прот.Георгий | |||
16 | поне-дельник | Сщмч. Дионисия Ареопагита. Прп. Дионисия, затворника | Литургия | 08-00 | прот.Георгий, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Александр, д.Николай | |||
17 | вторник | Сщмч. Иерофея. Свтт. Гурия и Варсонофия | Литургия | 08-00 | иер.Александр, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Алексий, д.Николай | |||
18 | среда | Святителей Московских | Литургия | 08-00 | иер.Алексий, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Иоанн | |||
19 | четверг | Апостола Фомы́ | Литургия | 08-00 | иер.Иоанн |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Николай | |||
20 | пятница | Мчч. Се́ргия и Ва́кха | Литургия | 08-00 | иер.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
21 | суббота | Прп. Пелаги́и. Прп. Три́фона. Прп. Досифе́я. Собор Вятских святых. Свт. Ионы | Литургия | 08-00 | иер.Алексий |
Всенощное бдение, исповедь | 18-00 | Весь причт | |||
иер.Алексий | |||||
22 | воскре-сенье | Неделя 20-я по Пятидесятнице. Память святых отцов VII Вселенского Собора. Ап. Иа́кова Алфе́ева. Прпп. Андрони́ка и Афана́сии | Литургия Исповедь |
07-00 | прот.Георгий иер.Алексий |
Литургия Исповедь |
10-00 | иер.Иоанн, д.Николай иер.Алексий |
|||
Утреня с акафистом | 17-00 | иер.Александр | |||
23 | поне-дельник | Прп. Амвро́сия О́птинского. Мчч. Евла́мпия и Евлампи́и |
Литургия | 17-00 | иер.Александр, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Николай | |||
24 | вторник | Ап. Филиппа, единого от семи диаконов. Прп. Феофана исп. | Литургия | 17-00 | иер.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.Георгий | |||
25 | среда | Мчч. Про́ва, Тара́ха и Андрони́ка. Прп. Космы́ | Литургия | 08-00 | прот.Георгий |
Полиелей | 18-00 | иер.Алексий | |||
26 | четверг | Иверской иконы Божией Матери. Мчч. Карпа, Папилы | Литургия | 08-00 | иер.Алексий |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Иоанн | |||
27 | пятница | Мчч. Наза́рия, Герва́сия, Прота́сия и Келси́я | Литургия | 08-00 | иер.Иоанн |
Парастас | 18-00 | Весь причт | |||
28 | суббота | Димитриевская родительская суббота. Поминовение усопших Прп. Евфи́мия. Прмч. Лукиа́на |
Литургия Исповедь |
07-00 | прот.Георгий иер.Иоанн |
Литургия Исповедь |
10-00 | иер.Иоанн, д.Николай прот.Георгий |
|||
Всенощное бдение, исповедь | 18-00 | Весь причт | |||
иер.Алексий | |||||
29 | воскре-сенье | Неделя 21-я по Пятидесятнице. Мч. Ло́нгина со́тника, иже при Кресте́ Госпо́дни | Литургия Исповедь |
07-00 | иер.Алексий иер.Иоанн |
Литургия Исповедь |
10-00 | иер.Иоанн, д.Николай иер.Алексий |
|||
Утреня с акафистом | 17-00 | иер.Алексий | |||
30 | поне-дельник | Прор. Осии. Прмч. Андрея Критского | Литургия | 08-00 | иер.Алексий, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Иоанн, д.Николай | |||
31 | вторник | Апо́стола и евангели́ста Луки́. Прп. Ио́сифа Во́лоцкого | Литургия | 08-00 | иер.Иоанн, д.Николай |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Александр | |||
1 | среда | Прор. Иоиля. Мч. Уара. Прп. Иоанна Рыльского | Литургия | 08-00 | иер.Александр |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.Георгий | |||
2 | четверг | Вмч. Артемия. Прав. Артемия Веркольского | Литургия | 08-00 | прот.Георгий |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
3 | пятница | Прп. Илариона. Свт. Илариона | Литургия | 08-00 | иер.Алексий |
Всенощное бдение, исповедь | 18-00 | Весь причт | |||
прот.Георгий, иер.Алексий | |||||
4 | суббота | Празднование Казанской иконе Божией Матери | Литургия Исповедь |
07-00 | иер.Иоанн прот.Георгий, иер.Алексий |
Литургия Исповедь |
10-00 | прот.Валентин, д.Николай прот.Георгий, иер.Алексий |
|||
Всенощное бдение, исповедь | 18-00 | Весь причт | |||
иер.Алексий, иер.Иоанн |