Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Братья и сестры, тема Креста — доминирующая тема Великой Четыредесятницы: страстная седмица, Распятие и Воскресение Христово — все проходит через Крест. И каждый год мы думаем о Кресте, о его тайне — ведь он есть тайна, которая не может быть раскрыта нами в полноте, потому что она по своей сути иррациональна, а мы в основном можем постигать только рациональные темы. Если сердце наше включается, то становится немножко проще, но для этого нужно, чтобы сердце было чистым, а ведь иногда эмоциональные наслоения на сердце искажают все и мы не можем ничего понять. Но будем пытаться делать это по мере сил и возможностей.
Сейчас я предлагаю вам сосредоточиться на теме Креста Господня, на внешнем плане темы и на внутреннем. Внешний план — пересечение двух прямых, вертикального и горизонтального, — мы видим практически везде: в колокольнях наших, в куполах, в самом устроении храмов — куда ни посмотришь, увидишь этот символ. И есть умопостигаемый внутренний смысл, который хорошо акцентирован в лапидарном выражении Павла Флоренского о том, что крест есть универсальная характеристика бытия. Куда бы мы ни обратили взор, внутренний или внешний, везде увидим образ креста — как в природе, так и в практически-бытовом плане, и в космическом, и, конечно в интеллектуально-теоретическом и духовном, потому что тема Креста есть главная тема нашего спасения: мы жизнь вечную, воскресение имеем только через Крест. Все — от малого до великого — сосредотачивается на Кресте Христовом.
Обычно мы воспринимаем только малое, поверхностное, и это настоящая проблема. Внешнее наше восприятие образа Креста связано с практически-прикладным значением, с охранительно-защитительными функциями. Люди надевают крест, рисуют на дверях, чтобы защититься и от людских, и от бесовских козней. В простонародье доходит до забавного. Помню, когда я служил в деревне — лет 20 назад — там был мотоциклист, как говорится, без руля и без ветрил. Он регулярно разбивался, но не до смерти — и каждый раз, когда кувыркался с мотоцикла, терял крест, и каждый раз приходил ко мне и просил вновь надеть его. И каждый раз я водружал на него большой золотой крест, и снова он несся на своем мотоцикле, снова разбивался, снова терял крест и снова приходил. И говорил мне: «Я ведь прихожу к Вам, я живой. Значит, действует!». И это практически-прикладное значение на 100% верно — разве крест не защитит нас от всего? Конечно, защитит. Крестная сила — неодолимая, это оружие непобедимое. Помню, однажды мы проходили таможню с одной делегацией, таможенник спросил, есть ли у нас оружие, и одному батюшке в голову пришло сказать: «Есть!». Все всполошились, окружили нас, приказали вытаскивать оружие — вытащил он свой внушительный священнический крест и говорит: «Есть ли оружие больше?». Таможенники были вынуждены согласиться. Действительно, это есть оружие непобедимое, и когда ты имеешь подлинную веру, с крестом Господним можешь одним словом двигать горы — так сказал Христос. Но все-таки, братья и сестры, в этом прикладном защитительно-охранительном плане есть нюанс, о котором мы и прочли только что в Евангелии (Мк. 8, 34–38).
Там говорится о Кресте в значении ига, понимаете? Иже хощет по мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по мне грядет. Что это значит? Что человек взваливает крест и тащит его, каким бы тяжелым ни был. Это и есть тайна Креста, братья и сестры. Если рационально прочитать это евангельское зачало, то можно рассудить: совсем с ума эти православные посходили — отяготить себя хотят! Понятно, когда спортсмен трицепсы развивает — а этот-то зачем на себя такие тяготы взваливает, иго тащит в три погибели? И так едва ходит, еще и взваливает, и вообще идти не может, и только стонет. Зачем это все? И в то же время мы имеем Евангелие. Если в Евангелии это написано, значит, истина. Мы это понимаем, но все равно защитительно-оградительная функция креста в нашем сознании преобладает, хотя написано-то для нас совсем другое. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф. 11, 30).
Если пользоваться только защитительно-оградительными функциями креста, то представим себе квартиру в высотном доме: 15 этажей снизу, 8 сверху, двери металлическими замками мы обвесили, заперлись и сидим. И сколько высидим, братья и сестры? Вы понимаете, что долго там не просидишь, потому что это похоже на камеру и сидеть там тягостно. А что же надо? Надо открыть двери, когда нас зовут, выйти и помочь. Да, когда выходишь — это всегда риск: выскочил помочь, сунулся — а тебя еще и по голове стукнули. Риски огромные. Но без этих рисков не может быть жизни. И именно за понятием самой жизни сокрыта тайна Креста. Христос распялся за нас, пошел на смерть, на эту крайнюю меру — и тем спас нас и обогатил. И поэтому крест, который мы возлагаем себе на грудь, и есть тот открытый мир, в котором мы должны прийти на помощь каждому. Если мы берем непосильно, то это гордыня, и она раздавит нас, но по своим силам мы должны брать максимум и нести его. И тогда мы наполняем жизнь другим содержанием, и только тогда мы и можем называть ее жизнью, а не отсидкой в четырех стенах. И через это открывается тайна Креста во всей своей антиномии: действительно, братья и сестры, позвоночник стонет под бременем, а душа поет — если рассматривать это в контексте не только жизни земной, но и вечной, которая является для нас заглавной. Только через Крест Христов у нас есть вход в эту иную, вечную жизнь. И от нас требуется заглянуть в свое сердце, понять — а мы-то крест Христов зачем надеваем на грудь? Зачем крестим детей своих? Чтобы они не болели — или это знак нашего действительного следования Христу? Осознаем ли мы, зачем носим крест? И осознаем ли, что вообще его носим? Обычно у нас осознание одно: крестик на улице нашли — и к батюшке бежим скорее. Если нашли 100 долларов — это одно, если крест — тут же в панику впадаем. Как же мы магично и суеверно относимся к этому! Да, если ты нашел крест, это иго, но не благо ли оно? Мы должны задаваться этим вопросом. Но задаемся ли? Никогда. И в Крестопоклонную седмицу, в воскресенье, когда Крест Христов по центру храма и нашего сознания, следует нам обратиться внутрь себя и спросить — что для нас означает наш нательный крест? И не следует ли поставить именно его в центр нашей жизни и следовать за Христом, чтобы не устыдился Он нас? Помните, как говорит сегодняшнее Евангелие: Иже бо аще постыдится мене и моих словес в роде сем прелюбодейнем и грешнем, и Сын Человеческий постыдится его… Страшные слова, которые относятся ко всем нам, братья и сестры! Давайте помолимся Кресту Господню, зримой иконе страданий Христовых и нашего Спасения, этому орудию победы, чтобы помог Он нам осуществить свой путь в прямоте — как Он его осуществил. Аминь.
31 | суббота | Попразднство Вознесения. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы на ИЮНЬ 2025 года | |||||
1 | воскре-сенье | Неделя 7-я по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора. Попразднство Вознесения | Литургия | 07-00 | иер.ИОАНН |
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
Утреня. Акафист ВОЗНЕСЕНИЮ | 17-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
2 | поне-дельник | Попразднство Вознесения. Обре́тение мощей свт. Алекси́я | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
3 | вторник | Попразднство Вознесения. Владимирской иконы Божией Матери | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
4 | среда | Попразднство Вознесения. Мч. Васили́ска. Мч. Иоа́нна-Влади́мира | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
5 | четверг | Попразднство Вознесения. Третье обре́тение главы Иоанна Предтечи | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
6 | пятница | Отдание праздника Вознесения Господня. Блж. Ксе́нии Петербу́ргской | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
Парастас | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
7 | суббота | ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА Память совершаем всех от века усопших благочестивых христиан, отец и братий наших |
Литургия | 07-00 | иер.ИОАНН |
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
8 | воскре-сенье | ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРО́ИЦЫ ПЯТИДЕСЯ́ТНИЦА |
Литургия | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
Утреня. Акафист СВЯТОМУ ДУХУ | 17-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
9 | поне-дельник | День Святого Духа Сплошная седмица |
Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
10 | вторник | Вторник Пятидесятницы. Прп. Никиты. Свт. Игнатия. Прп. Елены Дивеевской | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
11 | среда | Среда Пятидесятницы. Прмц. Феодосии девы. Свт. Луки | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
12 | четверг | Четверг Пятидесятницы. Прп. Исаакия исп. Свт. Фили́ппа | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
13 | пятница | Пятница Пятидесятницы. Мч. Ерме́я. Ап. Ерми́я | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
14 | суббота | Суббота Пятидесятницы. Отдание праздника Пятидесятницы. Прав. Иоанна Кроншта́дтского. Мч. Иустина. Прп. Диони́сия | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
15 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 1-я по Пятидесятнице, Всех святых. Свт. Никифора исп., патриарха Константинопольского Заговенье на Петров пост |
Литургия | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Помогает: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
Помогает: иер.ИОАНН | |||||
Утреня. Акафист ВСЕМ СВЯТЫМ | 17-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
16 | поне-дельник | Мч. Лукиллиа́на. Блгв. царевича Дими́трия. Начало Петрова поста | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
17 | вторник | Свт. Митрофана. Прп. Мефодия. Сщмч. Петра. Правв. Ма́рфы и Мари́и | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
18 | среда | Сщмч. Дорофея. Блгв. кн. Фео́дора | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
19 | четверг | Прп. Виссарио́на Египетского, чудотворца. Прп. Иларио́на | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
20 | пятница | Сщмч. Феодота, еп. Анки́рского. Прп. Варлаа́ма Ху́тынского | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
21 | суббота | Вмч. Фео́дора Стратила́та. Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
Помогает: иер.ИОАНН | |||||
Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
22 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших | Литургия | 07-00 | иер.ИОАНН |
Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
Утреня. Акафист ВСЕМ СВЯТЫМ, земле Русской просиявшим | 17-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
23 | поне-дельник | Сщмч. Тимофе́я. Свт. Иоа́нна | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
24 | вторник | Апп. Варфоломе́я и Варна́вы | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
25 | среда | Прп. Ону́фрия. Прп. Петра́. Блгв. вел. кн. Анны Ка́шинской. Прп. Арсе́ния | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
26 | четверг | Мц. Акили́ны. Свт. Трифи́ллия | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
27 | пятница | Прор. Елисе́я. Свт. Мефо́дия. Прп. Мефо́дия. Сщмч. Владимира | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
28 | суббота | Прор. Амо́са. Свт. Ио́ны, митр. Московского и всея Руси, чудотворца. Свт. Михаи́ла, первого митр. Киевского | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
29 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 3-я по Пятидесятнице. Свт. Ти́хона. Свт. Феофа́на, Затворника. Прп. Ти́хона Калу́жского. Прп. Моисе́я О́птинского | Литургия | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Помогает: прот.ВАЛЕНТИН | |||||
Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ | 17-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
30 | поне-дельник | Мчч. Ману́ила, Саве́ла и Исма́ила | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
1 | вторник | Боголюбской иконы Божией Матери. Мч. Лео́нтия | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
2 | среда | Апостола Иу́ды, брата Господня. Свт. Иова. Свт. Иоанна | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
3 | четверг | Сщмч. Мефо́дия. Блгв. кн. Глеба. Свт. Гурия | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
4 | пятница | Мч. Иулиа́на Тарси́йского. Прп. Макси́ма Грека | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
5 | суббота | Сщмч. Евсе́вия | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
6 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 4-я по Пятидесятнице. Владимирской иконы Божией Матери | Литургия | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Помогает: прот.ВАЛЕНТИН | |||||
Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
Всенощное бдение | 17-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
7 | поне-дельник | Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
Вечерня, утреня | 18-00 | с |