Прот. Валентин Тимаков. Проповедь в Неделю 24-ю по Пятидесятнице. О дочери Иаира и кровоточивой женщине. 18 ноября 2012 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Братья и сестры! Сколько раз мы с вами слышали из уст отрицательной критики очень резкий тезис о том, что христианство изменило своему предназначению, не выполнило своего задания в истории, поскольку не пошло магистральным путем Христова провозвестничества, а стало бродить вокруг да около — свелось к обрядоверию, вещизму и законничеству. Надо сказать, что основное давление этой критики касается именно православных людей, нас с вами. В самом деле, если задумаемся и зададимся целью высчитать подлинную численность православных, то сможем сделать это только во время трех праздников — Рождества, Крещения и Пасхи, которые концентрируют верующих в рождественских обрядах либо в пасхальных, когда мы куличи освящаем, яйца… Это понуждает нас к размышлению, насколько неправы наши критики. Конечно, мы сумеем возразить, что вот это проявление внешнего — лишь производная нашей сердцевины, духа, тайнодейственной литургической жизни. Но все-таки признаемся, проблема существует. Огромное число людей, заявляющих себя православными, к таинствам относятся весьма опосредованно, не имея к ним серьезной привязанности. Я часто привожу пример: несколько столетий назад самым страшным наказанием для человека было отлучение от причастия. А сейчас? Будем правдивы, отлучение от телевизора пострашнее будет и намного.

Да, мы с вами, собравшиеся, систематически приходим на Литургию, она близка нам, необходима. Но сколько нас здесь из шестидесятитысячного района нашей управы? Ничтожно мало. Остальные что, атеисты? Отнюдь: многие христианизированы, квалифицируют себя как православных — а вот Евхаристия им не близка.

В одиннадцатом веке очень значительный иерарх митрополит Иларион написал знаменитое слово «О законе и благодати». Уже тогда он сформулировал основную тему нашего христианского жития на всю перспективу дальнейшего исторического бытия, что называется, угадал на все 1009%, ударил в самую сердцевину. В «Слове…» он пишет о сопоставлении Ветхого Завета и Нового, о том, что Христос установил баланс между ними. В каком смысле? Мы часто читаем в евангельских зачалах о субботе, о том, как Христос исцеляет в субботу, инициируя тем самым страшные столкновения с книжниками и фарисеями, с законниками. Книжники говорят: «Ну что Ему далось? Взял бы да и исцелил в другой день — почему обязательно в субботу? Будто бы нарочно!». И на самом деле нарочно, братья и сестры, да. Он специально идет на это, потому что знает, как сложно соблюдать этот баланс между законничеством и благодатью. Слишком хорошо понимает, и наши с вами только что озвученные проблемы подтверждение, насколько тяжело восторжествовать духу над формой, и потому делает такие резкие шаги, восстановившие против Него блюстителей закона, но давшие нам с вами подлинное направление следования, подлинные ориентиры духовного существования.

И вот здесь я обращаюсь к сегодняшнему евангельскому тексту, повествующему о Иаире, начальнике синагоги, влиятельном, авторитетном человеке, и о кровоточивой женщине. Иаир приходит ко Христу и просит о своей дочери, которая умирает, и ведет Его быстрее к ней, а Христос вдруг не торопится. Представьте себе: врачу «Скорой помощи» кричат «бежим, скорее, там человек умирает!», а он заходит куда-то по пути, перевязывает кого-то, кого-то поднимает… Христос идет неспеша, толпа вокруг бурлит, и вдруг в этой толпе появляется еще одна фигура, которая, на мой взгляд, в этом зачале является самой важной.

От фигуры женщины веет безысходностью. Сегодня, даже с нашим уровнем медицины, каждая из вас знает, насколько означенное заболевание мучительно. А в те времена женщина двенадцать лет им страдала, «издержав на врачей все имение». Более того, и это немаловажно, с подобным заболеванием в иудейской среде запрещалось участвовать в обширных социальных собраниях — мне трудно с достоверностью предположить, какие основание официально выдвигались, может быть люди боялись инфекций, или считали, что заболевание это порочно и греховно, что оно — кара Господня за какие-то тайные грехи или еще что-то. По существующему тогда порядку женщина должна была после всех подойти к Спасителю особливо, в частном порядке обратиться к Нему, но не находиться среди людей, в этой толкотне, — и тем не менее она от отчаяния и, конечно же, от дерзновения прорывает замкнутый круг запретов, лезет со всеми и касается Господа. А дальше самое интересное.

Предположим следующую последовательность рассуждений. Прикосновение к Господу — это что для Него, секрет непреодолимой силы? Он что, не знает, кто это сделал? Или «взяли от него силу» и Он что, изнемог от истощений? Конечно, знает и, конечно, не изнемог от ушедшей силы, но дальше больше. Казалось бы, исцелил и пошел дальше — и дело с концом. Но Он вдруг останавливается и спрашивает: кто прикоснулся ко Мне? Он, зная, насколько в обществе это будет осуждаемо, выставляет на первое место тайну женщины, как бы давая ей возможность актуализировать свою веру. Если она здесь и сейчас, «перед всем народом», утвердит веру, то и пойдет ко спасению, если нет, тогда вообще ничего не будет. И женщина говорит твердо и ясно: «Да, это сделала я». И думает, что сейчас ее, по меньшей мере, отругают, как следует, укажут на ее место, примут какие-нибудь административные меры. Но Господь вдруг обращает все в противоположную сторону — Он не собирается порицать ее, Он говорит: «Вот так и надо делать!».

Здесь звучит тот же рефрен, что и в историях про исцеления в субботу: «Законничество ваше гроша ломаного не стоит», как бы говорит Спаситель подтекстно. Господь проявляет во всей Своей силе мысль, что пришел Он за другим, что Он пришел баланс закона и благодати поставить в нужном соотношении, чтобы ни одно, ни другое не перевешивало фатально. Потому что если у нас одна благодать будет, без закона, она приведет к спиритизму. Пособороваться без масла соборного невозможно, это немыслимо. Как невозможно и выполнять в точности все обряды, не осеняя их духом. Мы частенько думаем: «Повесил поясок с «Живый в помощи» — и все в порядке, и больше молиться не нужно, внутренние силы напрягать». Сколько у нас соблазнов найти, например, сильную молитву, прочитать ее определенное количество раз — и все. Отчитать вечернее правило, ни одну строчку не поняв, и с чистой душой завалиться спать — в то время, как ни одного слова не донеслось до Бога… Эта беда у нас с вами есть, отрицать ее нельзя, и в ее обозначении один из смыслов сегодняшнего евангельского повествования, который хорошо бы нам усвоить.

Так помолимся же сегодня о том, братья и сестры, чтобы у нас было больше внутреннего смысла, чтобы закон и благодать находились у нас в гармонии, чтобы завет митрополита Илариона звучал в наших душах и наш свободный дух конструкцию закона осенял гармонично и сбалансированно. Помоги нам в этом, Господь. Аминь.

28	четверг	Попразднство Воздвижения Креста. Вмч. Ники́ты	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
29	пятница	Попразднство Воздвижения Креста. Вмц. Евфи́мии	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Полиелей	18-00	прот.Валентин
30	суббота	Попразднство. Мцц. Ве́ры, Наде́жды, Любо́ви и матери их Софи́и	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин иер.Иоанн
			Всенощное бдение, исповедь	18-00	Весь причт
				иер.Алексий
Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, октябрь 2023 года
1	воскре-сенье	Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении. Попразднство Воздвижения Креста. Прп. Евмения. Прп. Евфросинии. Прп. Илариона	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн прот.Валентин
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин, д.Николай иер.Иоанн
			Утреня с акафистом	17-00	прот.Олег
2	поне-дельник	Попразднство Воздвижения Креста. Мч. Трофима	Литургия	08-00	прот.Олег, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай, д.Николай
3	вторник	Попразднство Воздвижения Креста. Вмч. Евстафия	Литургия	08-00	иер.Николай, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр, д.Николай
4	среда	Отдание праздника Воздвижения Креста Господня	Литургия	08-00	иер.Александр, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
5	четверг	Ап. от 70-ти Кодра́та. Сщмч. Фо́ки, еп. Синопи́йского	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
6	пятница	Зача́тие Проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Госпо́дня Иоа́нна	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин
7	суббота	Первомц. равноап. Фе́клы. Прп. Ника́ндра. Прмч. Галактиона. Мирожской иконы Божией Матери. Блгв. кн. Владислава	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь	18-00	Весь причт
				прот.Георгий
8	воскре-сенье	Неделя 18-я по Пятидесятнице. Преставле́ние прп. Се́ргия, игу́мена Ра́донежского, всея́ Росси́и чудотво́рца	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий прот.Георгий
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин, д.Николай прот.Георгий
			Всенощное бдение	17-00	иер.Иоанн
9	поне-дельник	Апо́стола и евангели́ста Иоа́нна Богосло́ва. Свт. Ти́хона	Литургия	08-00	иер.Иоанн, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай, д.Николай
10	вторник	Мч. Каллистрата и дружины его. Сщмч. Петра	Литургия	08-00	иер.Николай, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр
11	среда	Прп. Харито́на Исповедника	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
12	четверг	Прп. Кириа́ка отшельника	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
13	пятница	Свт. Михаи́ла. Сщмч. Григо́рия епископа, просвети́теля Великой Армении	Литургия	08-00	прот.Георгий, д.Николай
			Всенощное бдение Исповедь	18-00	прот.Валентин, д.Николай
					Весь причт
14	суббота	Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий иер.Иоанн пом.: Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин иер.Алексий, д.Николай пом.: Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь	18-00	Весь причт
				прот.Георгий
15	воскре-сенье	Неделя 19-я по Пятидесятнице. Сщмч. Киприа́на и мц. Иусти́ны. Прп. Кассиана. Блгв. кн. Анны. Мчч. Иоанна, Стефана, Петра, Бориса, Иакова и иже с ними	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн прот.Георгий, иер.Алексий
			Литургия Исповедь	10-00	иер.Алексий, д.Николай иер.Иоанн
			Утреня с акафистом	17-00	прот.Георгий
16	поне-дельник	Сщмч. Дионисия Ареопагита. Прп. Дионисия, затворника	Литургия	08-00	прот.Георгий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр, д.Николай
17	вторник	Сщмч. Иерофея. Свтт. Гурия и Варсонофия	Литургия	08-00	иер.Александр, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий, д.Николай
18	среда	Святителей Московских	Литургия	08-00	иер.Алексий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
19	четверг	Апостола Фомы́	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
20	пятница	Мчч. Се́ргия и Ва́кха	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
21	суббота	Прп. Пелаги́и. Прп. Три́фона. Прп. Досифе́я. Собор Вятских святых. Свт. Ионы	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь	18-00	Весь причт
				иер.Алексий
22	воскре-сенье	Неделя 20-я по Пятидесятнице. Память святых отцов VII Вселенского Собора. Ап. Иа́кова Алфе́ева. Прпп. Андрони́ка и Афана́сии	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий иер.Алексий
			Литургия Исповедь	10-00	иер.Иоанн, д.Николай иер.Алексий
			Утреня с акафистом	17-00	иер.Александр
23	поне-дельник	Прп. Амвро́сия О́птинского. Мчч. Евла́мпия и Евлампи́и	Литургия	17-00	иер.Александр, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
24	вторник	Ап. Филиппа, единого от семи диаконов. Прп. Феофана исп.	Литургия	17-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
25	среда	Мчч. Про́ва, Тара́ха и Андрони́ка. Прп. Космы́	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Полиелей	18-00	иер.Алексий
26	четверг	Иверской иконы Божией Матери. Мчч. Карпа, Папилы	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
27	пятница	Мчч. Наза́рия, Герва́сия, Прота́сия и Келси́я	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Парастас	18-00	Весь причт
28	суббота	Димитриевская родительская суббота. Поминовение усопших Прп. Евфи́мия. Прмч. Лукиа́на	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий иер.Иоанн
			Литургия Исповедь	10-00	иер.Иоанн, д.Николай прот.Георгий
			Всенощное бдение, исповедь	18-00	Весь причт
				иер.Алексий
29	воскре-сенье	Неделя 21-я по Пятидесятнице. Мч. Ло́нгина со́тника, иже при Кресте́ Госпо́дни	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий иер.Иоанн
			Литургия Исповедь	10-00	иер.Иоанн, д.Николай иер.Алексий
			Утреня с акафистом	17-00	иер.Алексий
30	поне-дельник	Прор. Осии. Прмч. Андрея Критского	Литургия	08-00	иер.Алексий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн, д.Николай
31	вторник	Апо́стола и евангели́ста Луки́. Прп. Ио́сифа Во́лоцкого	Литургия	08-00	иер.Иоанн, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр
1	среда	Прор. Иоиля. Мч. Уара. Прп. Иоанна Рыльского	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
2	четверг	Вмч. Артемия. Прав. Артемия Веркольского	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
3	пятница	Прп. Илариона. Свт. Илариона	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь	18-00	Весь причт
				прот.Георгий, иер.Алексий
4	суббота	Празднование Казанской иконе Божией Матери	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн прот.Георгий, иер.Алексий
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин, д.Николай прот.Георгий, иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь	18-00	Весь причт
				иер.Алексий, иер.Иоанн

Проповедь в Неделю 24-ю по Пятидесятнице. О дочери Иаира и кровоточивой женщине. 18 ноября 2012 г.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове

Храм-часовня Пророка Божия Илии

Храм-часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»