Проповедь в Прощеное воскресенье. О лицемерном доброделании. 17 марта 2013 г.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Наступил Прощеный день, братья и сестры, знаковый, выпукло прочерченный в нашем литургическом году — настолько, что многие люди посторонние понятия не имеют о каких-то наших праздниках и событиях, а Прощеное воскресенье знают. Действительно, день общего обновления есть, при всей условности нашего прощения, необычайно благодатное событие. Сегодня мы заканчиваем, братья и сестры, подготовительные недели, завтра начинается первая, самая тяжелая, седмица Великого поста — самая тяжелая потому, что Страстная, хотя, казалось бы, тяжелее, но там настолько близки события Пасхи, что всё ими затмевается и пост идет уже достаточно легко. А вот первая неделя действительно сложна, да еще и углублена каноном Андрея Критского, который дает тему покаяние необычайно выпукло и пробирает душу хорошо.

Обычно в этот день в своих размышлениях я иду по пути наиболее фундаментальному, базовому, связанному с изгнанием Адама, по сути события которого названа неделя, потому что корень всех проблем наших растет отсюда. Каждый год я пытаюсь осмыслить это явление, но сегодня мне хотелось бы подойти к более частным проблемам, изложенным в сегодняшнем евангельском чтении, которое мы с вами только что, надеюсь, внимательно прослушали. Там говорится о вопросах не таких общих, как Адамово изгнание, но очень принципиальных — о способах нашего поста. Каковы же они? Во-первых, мы не вкушаем мясной и молочной пищи, с удвоенной силой на картошку с капустой налегаем, а во-вторых, пытаемся каяться — вот то основное, чему воздержание от мяса и молока призвано немножечко помочь. Постом мы причащаемся чаще. Три раза не причастился во время Великого поста — кто ты такой вообще? Чаще причащаешься — чаще исповедуешься, и покаянное состояние становится лейтмотивом всей Четыредесятницы, лейтмотивом спасительным для нас, каким бы поверхностным наше покаяние ни было: хоть какое-то движение в стоячем болоте души — прекрасно.

В сегодняшнем чтении именно тема покаяния и прощения поставлена Господом очень явственно. Я бы сформулировал эту тему как тему о лицемерии. В Евангелии так и говорится: не будьте унылы, как лицемеры (Мф. 6, 16), и эта тема у нас получает достаточно сложное истолкование и сложное осмысление. Ну, казалось бы, на первый взгляд, что непонятного: лицемер? так нет ему прощения, подлежит он геенне огненной! Но такие выводы можно сделать только при поверхностном прочтении, а вот более глубокое всё усложняет. То ли у Юлия Шрейдера, то ли у Сергея Аверинцева звучит такая мысль: лицемерие — это дань греха добродетели. Во всей силе такой подход реализован у католиков. Хрестоматийной идеологемы мы, конечно, в рафинированном официальном виде нигде не найдем, но подтекстно у них так или иначе проговаривается одна мысль: что плохого, если мера греха, мера порока соблюдает некоторые приличия? Ведь что такое лицемерие? Это, если применять обывательскую терминологию, «мера лица» — когда ты делаешь хорошую мину при плохой игре. Когда ты страшно жаден до денег, а делаешь физиономию, что деньги тебя не волнуют. Когда ты страшно завистлив, а строишь из себя ровного ко всем человека. «Что в этом плохого?» — вопрошают условные католики. Вам что, хотелось бы больше рычания и мата слышать? Или при этом внутреннем мате, который есть, давайте хоть внешне выражаться более-менее благочестиво? Раз и маленькая, но все же дань порока добродетели есть, то пусть хоть такая будет. Потому что внешние формы проще соблюсти. Душу переделать — это с ума сойти, а вот внешний антураж обеспечить — раз плюнуть. Мы, православные, такой подход всячески бичуем. Ярко это сказывается при сопоставлении западного общества и российского: в нашем метро, на нашем рынке обложат, как следует, сразу на место поставят и расскажут о тебе такое, чего ты и сам о себе не знал, а в Швейцарии или Норвегии где-нибудь — реверанс сделают. Сначала мы приходим в дикий восторг, когда принимаем это за чистую монету, а потом, когда разбираемся, что это то самое лицемерие, вот тогда… Но давайте подумаем: если собрать на нашем рынке одних только православных — разве там более культурно будет? Конечно, нет. А вот за рампой внешних приличий вроде бы спокойнее жить. Еще у Конфуция на этом всё было построено: этикет, правила поведения определяли у него всё. Мы своей православной русской душой этого совершенно не приемлем и вроде как от этого лицемерия почти свободны. В метро спустись — мрак на лицах полный и никакого лицемерия: всю правду тебе скажут совершенно искренне.

Однако рассудим трезво – разве в нашей православной среде есть формы вычурного лицемерия? И ответим со всей ответственностью, что у нас всё немного по-другому. Кто из нас начнет показывать на людях, как он постится, как молится, сколько на четочку берет поклонов за вечер?.. Это в нашей среде совсем не принято. Правда, стоит сделать поправочку на исторические реалии: недавнее столетие дало пример тяжелого отношения к верующим людям со стороны светского мира, и этот пример, конечно, сделал определенную коррекцию — теперь в голову никому не придет, что веру нужно выставлять напоказ и это будет как-то почитаться, котироваться. На самом деле, количество поклонов не котируется в обществе совершенно. Поэтому, на первый взгляд, можно было бы сказать, что мы с вами к речению Господню, которое слышали в Евангелии, совершенно непричастны, что оно не про нас. Но если опять копнем глубже в свою душу, обретем те же проблемы, только на другом, более скрытом уровне, и обнаружим, что лицемерие у нас тоже есть, но в более тяжелой форме. Проявляется оно, например, когда мы делаем добрые дела. Ну, бывает: подарочек кому-то подарим, облагодетельствуем так или иначе — и непременно ждем благодарности. Конечно, не берем случай, когда мать дочку вырастила, а потом та ее в дом престарелых сдала — это, конечно пример нехарактерный, и мало, слава Богу, у нас таких дочерей. Но дьявол в мелочах, как вы знаете. Когда подарочек какой сделали, с детишками чужими разок посидели — ждем тут же отклика. И если не дождемся — пиши пропало, осуждение у нас в избытке. Спрашивается — для чего же мы тогда эти добрые дела делаем? Ведь это та же коммерция, только на нравственной почве.

Помажь голову твою и умой лице твое, сказано в сегодняшнем Евангелии, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6,17–18). Если мы посмотрим на свою жизнь дробно, в ее частных проявлениях, то много чего такого увидим. Нам саднит, если вдруг кто-то наших добрых дел не ценит, поэтому стараемся их делать появнее, в чем и повинны страшно. Перед нами Великий пост, когда мы встанем лицом к лицу с этими добрыми делами и вопросом — для кого делаем их?.. А для кого мы приходим в храм? Не затеваем ли такую же тяжбу с Богом? Не только с нашими родственниками, но, подспудно, и с Самим Богом?.. «Вот мы здесь, перед Тобой, посмотри на нас, вот наши добрые дела, а вот мы попостились… дня три. А если Ты этого не заметил — всё, никакого настроения, никакой мотивации». Заблуждения души нашей в таких тонкостях и в лицемерии, которое отнюдь неявно (на самом деле, как нация, как народ мы очень правдивы), на глубинном уровне всё равно проявляются. И поэтому вопрос о добрых делах и о покаянии, о прощении, которое должны мы дарить всем и вся, не ожидая прощения для себя, столь важен. Всё пространство Святой Четыредесятницы к ответу на него направлено. «Кормлю я вас, а вы тут ходите, неблагодарные» — одно слово может обратить доброе дело в дым. Поэтому попытаемся немножечко отрешиться от своей прагматики — что уж говорить, она довольно естественна и по-человечески понятна, но не к ней мы все же призваны. Будем помнить, что в это Святое время призваны мы к самому высокому. Оно тяжело и порой кажется недостижимым, но мы христиане, мы православные и обязаны делать всё возможное и невозможное для достижения того, что заповедовал нам Христос. Об этом давайте помолимся сегодня за нашей Божественной Литургией в преддверии первой седмицы Великого поста. Аминь.

Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, декабрь 2024 года
1	воскре-сенье	НЕДЕЛЯ 23-я по Пятидесятнице. Мчч. Платона и Романа. Собор святых Эстонской земли. Прп. Елены Московской	Литургия	07-00	иер.АЛЕКСИЙ
			Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН
			Литургия	10-00	прот.ВАЛЕНТИН
			Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН
		Утреня. Акафист ПОКРОВУ		17-00	иер.АЛЕКСАНДР
2	поне-дельник	Прор. Авдия. Мч. Варлаама. Свт. Филарета	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСАНДР
			Вечерня, утреня	18-00	иер.НИКОЛАЙ
3	вторник	Предпразднство Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория. Свт. Прокла	Литургия	08-00	иер.НИКОЛАЙ
			Всенощное бдение	18-00	ВЕСЬ ПРИЧТ
			Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН
4	среда	ВВЕДЕНИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ	Литургия	07-00	иер.АЛЕКСИЙ
			Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН
			Литургия	10-00	прот.ВАЛЕНТИН
			Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН
			Вечерня, утреня	18-00	иер.АЛЕКСИЙ
5	четверг	Попразднство Введения. Апп. от 70-ти Филимона, Архиппа	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСИЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.ИОАНН
6	пятница	Попразднство Введения. Блгв. вел. кн. Александра Невского	Литургия	08-00	иер.ИОАНН
			Вечерня, утреня	18-00	прот.ВАЛЕНТИН
7	суббота	Попразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Вмц. Екатерины. Вмч. Мерку́рия	Литургия	08-00 пом.	прот.ВАЛЕНТИН иер.АЛЕКСИЙ
			Всенощное бдение	18-00	ВЕСЬ ПРИЧТ
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ
8	воскре-сенье	НЕДЕЛЯ 24-я по Пятидесятнице. Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы	Литургия	07-00	иер.ИОАНН
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ
			Литургия	10-00	прот.ВАЛЕНТИН
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ
		Утреня. Акафист Прп.СЕРГИЮ		17-00	прот.ГЕОРГИЙ
9	поне-дельник	Прп. Али́пия сто́лпника. Свт. Инноке́нтия. Освящение церкви вмч. Георгия в Киеве	Литургия	08-00	прот.ГЕОРГИЙ
			Всенощное бдение	18-00	прот.ВАЛЕНТИН
			Исповедь: иер.НИКОЛАЙ
10	вторник	ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕНУЕМОЙ «ЗНА́МЕНИЕ»	Литургия	08-00 пом.	прот.ВАЛЕНТИН иер.НИКОЛАЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.АЛЕКСАНДР
11	среда	Прмч. Стефа́на Нового. Сщмч. митр. Серафима. Мч. Ирина́рха	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСАНДР
			Вечерня, утреня	18-00	прот.ГЕОРГИЙ
12	четверг	Мч. Парамо́на. Мч. Филуме́на. Прп. Ака́кия	Литургия	08-00	прот.ГЕОРГИЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.ИОАНН
13	пятница	Апостола Андрея Первозва́нного	Литургия	08-00	иер.ИОАНН
			Вечерня, утреня	18-00	прот.ВАЛЕНТИН
14	суббота	Прор. Нау́ма. Прав. Филаре́та Милостивого	Литургия	08-00 пом.	прот.ВАЛЕНТИН иер.ИОАНН
			Всенощное бдение	18-00	ВЕСЬ ПРИЧТ
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
15	воскре-сенье	НЕДЕЛЯ 25-я по Пятидесятнице. Прор. Авваку́ма. Прп. Афана́сия	Литургия	07-00	прот.ГЕОРГИЙ
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
			Литургия	10-00	прот.ВАЛЕНТИН
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
		Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ		17-00	иер.АЛЕКСИЙ
16	поне-дельник	Прор. Софо́нии. Прп. Са́ввы Стороже́вского, Звенигородского	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСИЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.НИКОЛАЙ
17	вторник	Вмц. Варва́ры. Прп. Иоанна Дамаскина́. Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского	Литургия	08-00	иер.НИКОЛАЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.АЛЕКСАНДР
18	среда	Прп. Са́ввы Освяще́нного. Свт. Гу́рия, архиеп. Казанского	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСАНДР
			Всенощное бдение	18-00	ВЕСЬ ПРИЧТ
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
19	четверг	СВТ. НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА	Литургия	07-00	прот.ГЕОРГИЙ
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
			Литургия	10-00	прот.ВАЛЕНТИН
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
			Вечерня, утреня	18-00	иер.ИОАНН
20	пятница	Свт. Амвро́сия, еп. Медиола́нского. Прп. Ни́ла Столобенского	Литургия	08-00	иер.ИОАНН
			Вечерня, утреня	18-00	прот.ВАЛЕНТИН
21	суббота	Прп. Пата́пия. Прп. Кирилла Челмого́рского	Литургия	08-00 пом.	прот.ВАЛЕНТИН иер.АЛЕКСИЙ
			Всенощное бдение	18-00	ВЕСЬ ПРИЧТ
			Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН
22	воскре-сенье	НЕДЕЛЯ 26-я по Пятидесятнице. Зача́тие прав. Анною Пресвятой Богородицы. Иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная Радость».	Литургия	07-00	иер.АЛЕКСИЙ
			Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН
			Литургия	10-00	прот.ВАЛЕНТИН
			Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН
		Утреня. Акафист Покрову		17-00	иер.ИОАНН
23	поне-дельник	Мчч. Ми́ны, Ермоге́на и Евгра́фа. Свт. Иоаса́фа, еп. Белгородского	Литургия	08-00	иер.ИОАНН
			Вечерня, утреня	18-00	прот.ГЕОРГИЙ
24	вторник	Прп. Дании́ла Сто́лпника. Прп. Ни́кона	Литургия	08-00	прот.ГЕОРГИЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.АЛЕКСАНДР
25	среда	Свт. Спиридо́на, еп. Тримифу́нтского, чудотворца	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСАНДР
			Вечерня, утреня	18-00	иер.АЛЕКСИЙ
26	четверг	Мчч. Евстра́тия, Авксе́нтия, Евге́ния, Марда́рия и Оре́ста	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСИЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.НИКОЛАЙ
27	пятница	Мчч. Фи́рса, Левки́я, Филимо́на, Аполло́ния и иже с ними	Литургия	08-00	иер.НИКОЛАЙ
			Вечерня, утреня	18-00	прот.ВАЛЕНТИН
28	суббота	Сщмч. Елевфе́рия. Прп. Па́вла. Сщмч. Иларио́на	Литургия	08-00 пом.	прот.ВАЛЕНТИН иер.ИОАНН
			Всенощное бдение	18-00	ВЕСЬ ПРИЧТ
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
29	воскре-сенье	НЕДЕЛЯ 27-я по Пятидесятнице, святых праотец. Прор. Агге́я. Прп. Софии Суздальской	Литургия	07-00	прот.ГЕОРГИЙ
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
			Литургия	10-00	прот.ВАЛЕНТИН
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН
		Утреня. Акафист Прп.СЕРГИЮ		17-00	иер.НИКОЛАЙ
30	поне-дельник	Прор. Дании́ла и трех отроко́в: Ана́нии, Аза́рии и Мисаи́ла	Литургия	08-00	иер.НИКОЛАЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.АЛЕКСИЙ
31	вторник	Мчч. Севастиа́на и дружины его. Прав. Симео́на. Сщмч. Фадде́я	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСИЙ
			Новогодний молебен	18-00	прот.ВАЛЕНТИН
1	среда	Мч. Вонифатия. Гражданский Новый год	Литургия	08-00	иер.ИОАНН
			Вечерня, утреня	18-00	прот.ГЕОРГИЙ
2	четверг	Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игнатия. Прав. Иоанна	Литургия	08-00	прот.ГЕОРГИЙ
			Вечерня, утреня	18-00	иер.АЛЕКСАНДР
3	пятница	Предпразднство Рождества Христова. Свт. Петра	Литургия	08-00	иер.АЛЕКСАНДР
			Вечерня, утреня	18-00	прот.ВАЛЕНТИН
4	суббота	Суббота пред Рождеством Христовым. Предпразднство Рождества Христова. Вмц. Анастасии Узорешительницы	Литургия	08-00 пом.	прот.ВАЛЕНТИН иер.АЛЕКСИЙ
			Всенощное бдение	18-00	ВЕСЬ ПРИЧТ
			Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ

Проповедь в Прощеное воскресенье. О лицемерном доброделании. 17 марта 2013 г.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове

Храм-часовня Пророка Божия Илии

Храм-часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»