Проповедь в Прощеное воскресенье. О лицемерном доброделании. 17 марта 2013 г.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Наступил Прощеный день, братья и сестры, знаковый, выпукло прочерченный в нашем литургическом году — настолько, что многие люди посторонние понятия не имеют о каких-то наших праздниках и событиях, а Прощеное воскресенье знают. Действительно, день общего обновления есть, при всей условности нашего прощения, необычайно благодатное событие. Сегодня мы заканчиваем, братья и сестры, подготовительные недели, завтра начинается первая, самая тяжелая, седмица Великого поста — самая тяжелая потому, что Страстная, хотя, казалось бы, тяжелее, но там настолько близки события Пасхи, что всё ими затмевается и пост идет уже достаточно легко. А вот первая неделя действительно сложна, да еще и углублена каноном Андрея Критского, который дает тему покаяние необычайно выпукло и пробирает душу хорошо.

Обычно в этот день в своих размышлениях я иду по пути наиболее фундаментальному, базовому, связанному с изгнанием Адама, по сути события которого названа неделя, потому что корень всех проблем наших растет отсюда. Каждый год я пытаюсь осмыслить это явление, но сегодня мне хотелось бы подойти к более частным проблемам, изложенным в сегодняшнем евангельском чтении, которое мы с вами только что, надеюсь, внимательно прослушали. Там говорится о вопросах не таких общих, как Адамово изгнание, но очень принципиальных — о способах нашего поста. Каковы же они? Во-первых, мы не вкушаем мясной и молочной пищи, с удвоенной силой на картошку с капустой налегаем, а во-вторых, пытаемся каяться — вот то основное, чему воздержание от мяса и молока призвано немножечко помочь. Постом мы причащаемся чаще. Три раза не причастился во время Великого поста — кто ты такой вообще? Чаще причащаешься — чаще исповедуешься, и покаянное состояние становится лейтмотивом всей Четыредесятницы, лейтмотивом спасительным для нас, каким бы поверхностным наше покаяние ни было: хоть какое-то движение в стоячем болоте души — прекрасно.

В сегодняшнем чтении именно тема покаяния и прощения поставлена Господом очень явственно. Я бы сформулировал эту тему как тему о лицемерии. В Евангелии так и говорится: не будьте унылы, как лицемеры (Мф. 6, 16), и эта тема у нас получает достаточно сложное истолкование и сложное осмысление. Ну, казалось бы, на первый взгляд, что непонятного: лицемер? так нет ему прощения, подлежит он геенне огненной! Но такие выводы можно сделать только при поверхностном прочтении, а вот более глубокое всё усложняет. То ли у Юлия Шрейдера, то ли у Сергея Аверинцева звучит такая мысль: лицемерие — это дань греха добродетели. Во всей силе такой подход реализован у католиков. Хрестоматийной идеологемы мы, конечно, в рафинированном официальном виде нигде не найдем, но подтекстно у них так или иначе проговаривается одна мысль: что плохого, если мера греха, мера порока соблюдает некоторые приличия? Ведь что такое лицемерие? Это, если применять обывательскую терминологию, «мера лица» — когда ты делаешь хорошую мину при плохой игре. Когда ты страшно жаден до денег, а делаешь физиономию, что деньги тебя не волнуют. Когда ты страшно завистлив, а строишь из себя ровного ко всем человека. «Что в этом плохого?» — вопрошают условные католики. Вам что, хотелось бы больше рычания и мата слышать? Или при этом внутреннем мате, который есть, давайте хоть внешне выражаться более-менее благочестиво? Раз и маленькая, но все же дань порока добродетели есть, то пусть хоть такая будет. Потому что внешние формы проще соблюсти. Душу переделать — это с ума сойти, а вот внешний антураж обеспечить — раз плюнуть. Мы, православные, такой подход всячески бичуем. Ярко это сказывается при сопоставлении западного общества и российского: в нашем метро, на нашем рынке обложат, как следует, сразу на место поставят и расскажут о тебе такое, чего ты и сам о себе не знал, а в Швейцарии или Норвегии где-нибудь — реверанс сделают. Сначала мы приходим в дикий восторг, когда принимаем это за чистую монету, а потом, когда разбираемся, что это то самое лицемерие, вот тогда… Но давайте подумаем: если собрать на нашем рынке одних только православных — разве там более культурно будет? Конечно, нет. А вот за рампой внешних приличий вроде бы спокойнее жить. Еще у Конфуция на этом всё было построено: этикет, правила поведения определяли у него всё. Мы своей православной русской душой этого совершенно не приемлем и вроде как от этого лицемерия почти свободны. В метро спустись — мрак на лицах полный и никакого лицемерия: всю правду тебе скажут совершенно искренне.

Однако рассудим трезво – разве в нашей православной среде есть формы вычурного лицемерия? И ответим со всей ответственностью, что у нас всё немного по-другому. Кто из нас начнет показывать на людях, как он постится, как молится, сколько на четочку берет поклонов за вечер?.. Это в нашей среде совсем не принято. Правда, стоит сделать поправочку на исторические реалии: недавнее столетие дало пример тяжелого отношения к верующим людям со стороны светского мира, и этот пример, конечно, сделал определенную коррекцию — теперь в голову никому не придет, что веру нужно выставлять напоказ и это будет как-то почитаться, котироваться. На самом деле, количество поклонов не котируется в обществе совершенно. Поэтому, на первый взгляд, можно было бы сказать, что мы с вами к речению Господню, которое слышали в Евангелии, совершенно непричастны, что оно не про нас. Но если опять копнем глубже в свою душу, обретем те же проблемы, только на другом, более скрытом уровне, и обнаружим, что лицемерие у нас тоже есть, но в более тяжелой форме. Проявляется оно, например, когда мы делаем добрые дела. Ну, бывает: подарочек кому-то подарим, облагодетельствуем так или иначе — и непременно ждем благодарности. Конечно, не берем случай, когда мать дочку вырастила, а потом та ее в дом престарелых сдала — это, конечно пример нехарактерный, и мало, слава Богу, у нас таких дочерей. Но дьявол в мелочах, как вы знаете. Когда подарочек какой сделали, с детишками чужими разок посидели — ждем тут же отклика. И если не дождемся — пиши пропало, осуждение у нас в избытке. Спрашивается — для чего же мы тогда эти добрые дела делаем? Ведь это та же коммерция, только на нравственной почве.

Помажь голову твою и умой лице твое, сказано в сегодняшнем Евангелии, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6,17–18). Если мы посмотрим на свою жизнь дробно, в ее частных проявлениях, то много чего такого увидим. Нам саднит, если вдруг кто-то наших добрых дел не ценит, поэтому стараемся их делать появнее, в чем и повинны страшно. Перед нами Великий пост, когда мы встанем лицом к лицу с этими добрыми делами и вопросом — для кого делаем их?.. А для кого мы приходим в храм? Не затеваем ли такую же тяжбу с Богом? Не только с нашими родственниками, но, подспудно, и с Самим Богом?.. «Вот мы здесь, перед Тобой, посмотри на нас, вот наши добрые дела, а вот мы попостились… дня три. А если Ты этого не заметил — всё, никакого настроения, никакой мотивации». Заблуждения души нашей в таких тонкостях и в лицемерии, которое отнюдь неявно (на самом деле, как нация, как народ мы очень правдивы), на глубинном уровне всё равно проявляются. И поэтому вопрос о добрых делах и о покаянии, о прощении, которое должны мы дарить всем и вся, не ожидая прощения для себя, столь важен. Всё пространство Святой Четыредесятницы к ответу на него направлено. «Кормлю я вас, а вы тут ходите, неблагодарные» — одно слово может обратить доброе дело в дым. Поэтому попытаемся немножечко отрешиться от своей прагматики — что уж говорить, она довольно естественна и по-человечески понятна, но не к ней мы все же призваны. Будем помнить, что в это Святое время призваны мы к самому высокому. Оно тяжело и порой кажется недостижимым, но мы христиане, мы православные и обязаны делать всё возможное и невозможное для достижения того, что заповедовал нам Христос. Об этом давайте помолимся сегодня за нашей Божественной Литургией в преддверии первой седмицы Великого поста. Аминь.

Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, февраль 2023 года
28	суббота	Прпп. Павла Фиве́йского и Иоанна Ку́щника	Литургия пом.	08-00	прот.Валентин иер.Иоанн
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Иоанн
29	воскре-сенье	Неделя 33-по Пятидесятнице. Поклонение честны́м веригам ап. Петра	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Утреня Акафист Покрову	17-00	иер.Иоанн
30	поне-дельник	Прп. Антония Великого. Прп. Антония Дымского	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
31	вторник	Свтт. Афана́сия и Кири́лла. Прп. схимонаха Кири́лла	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
1	среда	Прпп. Мака́рия, Са́ввы. Свт. Ма́рка. День интронизации Святейшего Патриарха КИРИЛЛА	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
2	четверг	Прп. Евфи́мия. Свт. Евфи́мия	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
3	пятница	Прп. Максима Исповедника. Мч. Неофи́та. Прп. Максима	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин
4	суббота	Ап. Тимофе́я. Прмч. Анаста́сия Пе́рсянина	Литургия пом.	08-00	прот.Валентин иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Иоанн, Алексий
5	воскре-сенье	Неделя о мытаре и фарисее. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Утреня Акафист блж. Ксении	17-00	иер.Николай
6	поне-дельник	Прп. Ксе́нии. Блж. Ксе́нии. Седмица сплошная	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
7	вторник	Свт. Григо́рия Богосло́ва. Сщмч. Влади́мира	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
8	среда	Прпп. Ксенофо́нта, Марии и сыновей их Арка́дия и Иоанна	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
9	четверг	Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
10	пятница	Прп. Ефре́ма Си́рина. Прп. Исаа́ка Си́рина	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин
11	суббота	Перенесение мощей сщмч. Игна́тия Богоно́сца	Литургия пом.	08-00	прот.Валентин иер.Иоанн
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Алексий
12	воскре-сенье	Неделя о блудном сыне. Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Утреня Акафист Прп. Сергию	17-00	прот.Олег
13	поне-дельник	Свв. бессребреников и чудотворцев мчч. Ки́ра и Иоанна	Литургия	08-00	прот.Олег
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
14	вторник	Предпразднство Сре́тения Господня. Мч. Три́фона	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Иоанн
15	среда	Сре́тение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
16	четверг	Попразднство Сретения Господня. Прав. Симео́на	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
17	пятница	Попразднство Сретения Господня. Прп. Иси́дора	Литургия	08-00	иер.Николай
			Парастас	18-00	Весь причт
18	суббота	Суббота мясопустная. Вселенская родительская суббота. Попразднство Сретения Господня. Мц. Ага́фии Поминовение усопших	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Иоанн
19	воскре-сенье	Неделя мясопустная, о Страшном Суде. Попразднство Сретения Господня. Заговенье на мясо. Прп. Вуко́ла, еп. Сми́рнского	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Утреня Акафист Спасителю	17-00	прот.Георгий
20	понед-к Сырный	Попразднство Сретения Господня. Прп. Парфения. Масленица	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
21	вторник Сырный	Отдание праздника Сретения Господня. Вмч. Фео́дора	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
22	среда Сырная	Мч. Никифора	Часы, вечерня	08-00	иер.Николай
			Утреня	18-00	прот.Георгий
23	четверг Сырный	Сщмч. Харала́мпия	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
24	пятница Сырная	Сщмч. Вла́сия	Часы, вечерня	08-00	иер.Алексий
			Полиелей	18-00	иер.Алексий
25	суббота Сырная	Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. И́верской иконы Божией Матери. Свт. Алексия	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Иоанн, Алексий
26	воскре-сенье	Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Заговенье на Великий пост. Прп. Мартиниа́на. Прп. Симео́на Мироточи́вого	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Вечерня. Чин прощения	17-00	Весь причт
27	понед-к 1 седмицы	Прп. Авксе́нтия. Начало Великого поста	Утреня. Часы. Вечерня	08-00	прот.Георгий
			Великое повечерие. Великий Канон	18-00	прот.Валентин
28	вторник 1 седмицы	Ап. от 70-ти Они́сима	Утреня. Часы. Вечерня	08-00	прот.Георгий
			Великое повечерие. Великий Канон	18-00	прот.Георгий
1	среда 1 седмицы	Мчч. Памфила и иже с ним	Утреня. Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Иоанн
			Великое повечерие. Великий Канон	18-00	иер.Иоанн
2	четверг 1 седмицы	Вмч. Феодора Тирона. Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца	Утреня. Часы. Вечерня	08-00	иер.Алексий
			Великое повечерие. Великий Канон	18-00	иер.Алексий
3	пятница 1 седмицы	Свт. Льва, папы Римского. Прп. Космы Яхромского	Утреня. Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	прот.Валентин
			Утреня Общая исповедь	18-00	Весь причт

Проповедь в Прощеное воскресенье. О лицемерном доброделании. 17 марта 2013 г.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове

Храм-часовня Пророка Божия Илии

Храм-часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»