Прот. Валентин Тимаков. Проповедь в Неделю 18-ю по Пятидесятнице. Об уловлении человеков. 7 октября 2012 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Братья и сестры, мы с вами прочитали повествование Евангелия о чудесном улове рыбы. Интересно, как меняются требования времени и какие-то в прошлом центральные смыслы уходят в сторону, а на их место выделяются другие, которые и раньше звучали, но не столь ярко. Я никогда не думал, что на сроке одной жизни так могут быть заметны удивительные смещения акцентов, однако сейчас наблюдаю их. Притча об улове рыбы в истории экзегетики, исследования Священного Писания, проповедников обычно привлекала словами Петра: Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный (Лк. 5, 8). Совершенно справедливо акцент делался именно на этом. Ощущение святости Божией и своей греховности на практическом примере необычайно доходчиво. Когда Петр видит, что произошло: ночью, когда рыба идет, улова не было, а днем, под палящим солнцем, от ее обилия чуть не затонули два корабля, — как профессионально знающий все и вся в этом деле, он приходит в ужас: кому как не ему через такое чудо понятно, Кто стоит перед ним?.. Несовместимость человеческой греховности и Божественной святости всегда стояла на первом месте для слушателей этого евангельского текста.

Но времена меняются, и в той социальной ситуации, в которой мы с вами пребываем, акцент чаще делается на последних словах Христа: Не бойся; отныне будешь ловить человеков(Лк. 5, 10). Мне вспоминается, что особенно в прошлом веке атеистов всех сословий чрезвычайно раздражало само понятие «ловления человеков». Сколько я слышал оголтелой, безудержной критики того, что церковь занимается именно уловлением: в свои лживые сети всякими посулами и обещаниями бедных и слабых женщин, детей и полоумных затягивает. Однако критики забывали, что понятие «уловления» здесь означает, прежде всего, истину. Истина — Христос, это самоя Правда. Если мы начинаем как православные размышлять об этом, то, конечно, понимаем, что заявленное уловление ради подлинной истины, уловление на истину есть спасение: если ты не уловил человека для истины, то пойдет он ко лжи и погибнет. Слова Христа об уловлении человеков Петром подразумевают именно то, что надо обязательно сказать об этой истине, привлечь к ней.

В современной практике необычайно слышен зов о миссии. Требуют исполнения миссии от Церкви. Подразумевают под миссией, по большей части, богословско-социальное направление, древнее по своим истокам, но ставшее активно развиваться только в конце девятнадцатого века и вовсю развившееся в нашем столетии. Прежде всего, конечно, оно развернулось в протестантско-баптистском крыле, где считается, что нужно проповедовать о Христе, говорить, что Он любит всех, нести это знание в массы. В общем, это достаточно справедливо, но здесь есть несколько вопросов, и я хотел бы задать вам их, чтобы мы немножечко подумали соборно.

Дело в том, что это стремление к миссии, к провозглашению Христа имеет, я бы так редуцировал, две разнокачественные стадии.

Сообразно первой, в которой протестантские деноминации имеют место быть, ходит человек везде и всюду, стучит во все подъезды и говорит, мол, «приходите к нам плясать под бубен, жить хорошо». На первой стадии мы говорим о Христе, привлекаем внимание к Его темам. А теперь вопрос — этого достаточно или нет? Не ошибусь, если подавляющее большинство скажет, что по разным причинам для нас с вами это даже неприемлемо. Прежде всего, потому, что подобные методы, от древности идущие, несовместимы с нашим временем, когда о Христе в целом все, конечно, знают. И в Танзании, и в Замбии, и на Мальдивских островах, где угодно, — действительно знают. Поэтому миссия о Христе, да, должна быть, но другая.

Другая — более глубокая. А как это — глубокая?

Если прийти и рассказать, как христианство богато, человек действительно заинтересуется и, может быть, прочитает даже какие-то умные книжки, но все это так и закончится — теплохладно. Проблема нашего мира не в том, что он не христианский, — в том, что он христианствующий. Мир знает что-то, принимает, но в глубину не проникает, скользит по поверхности. Отсюда равнодушие и все прочее, и современная Европа, руганная не знаю сколько раз: потому что она Христа действительно забыла и является постхристианской несмотря на всю культуру, нравственность, уровень права, — что-то важное ей утеряно. Из-за чего это произошло? Как раз из-за недостаточности миссии в ее первой стадии — в ее общеупотребительном значении, когда человек образованный прочитал что-то, пришел, рассказал, как все хорошо, и вроде бы выполнил свою социальную миссию. Мы должны со всей очевидностью понять: этого мало. Почему? Потому, что подлинный Христос, прежде всего, открывается в колоссальном труде молитвенном. Это и есть вторая стадия.

Когда ты научился молитвенно трудиться, когда имеешь свой таинственный опыт, когда ты через этот опыт приблизился к Богу, проник в таинства Церкви и понял, что без них жить не можешь, тогда начинается подлинный разговор. Спросим себя — есть ли подобные достижения в современной миссии? Нет, совсем нет. Потому что, простите за банальность, это действительно страшно трудно: попробуй научиться молиться и попробуй для себя понять, что ты без причастия, без исповеди, без соборования вообще не можешь существовать, что если у тебя вдруг нет Литургии Великим постом, то жизнь не мила. У кого такие чувства бывают сейчас? Только у очень духовно глубоких людей, которых единицы. И вот перед нами возникает глобальная проблема: нам Христос дал задание — уловлять человеков без страха — и мы должны идти и выполнять его. Но можем ли мы ходить по подъездам, говорить о том, что Христос всех любит и мол, «приходите к нам играть джаз на саксофоне и по признаку кружка, собрания интересов, где-то поплясывать, что-то говорить, чай пить»? Это является ли искомым для нас? Опять мы вынуждены сказать: нет, не является, этого недостаточно. Мы не будем отрицать, что эта первая стадия нужна, — но только как первая.

Мы знаем, что можно еще сделать, но не делаем. Мы имеем прецеденты великих имен: архимандрита Кирилла Павлова, например, Иоанна Крестьянкина, Власия, старцев-молитвенников, мастодонтов мысли и молитвы, которые действительно могут стяжать Духа Святого. Мы смотрим на них с восхищением. А дальше что? Дальше — провал. Они-то есть, но как к ним придти? Мы стремимся к ним, но дотянуться не можем, и ищем мост через этот провал, и Христово назидание опять звучит на наших устах, и мы снова ничего толком сделать не можем, и ворчим, агрессивность проявляем, вечное недовольство собой и всем миром, и так без конца, без всякого созидания. И оказываемся мы с вами, православные, самыми виноватыми, потому что первую стадию отрицаем как поверхностную, а второй не можем заниматься: она слишком для нас глубокая. Мы думаем: «Пусть старцы молятся, им сподручнее, а мы пока в сторонке постоим». Сколько голов, сколько образованных людей пребывает в пассивном состоянии! А что же мы ответим Христу, когда Он с нас спросит, как исполнили мы Его завет, скольких уловили и «поймались» ли сами? Беспомощность, минимум образования и такта, минимум педагогических данных, неспособность и нежелание учиться этому являются нашей бедой.

Сегодня я обращаюсь к вам с тем, чтобы мы подумали вместе, что мы можем сделать и что вообще можно было бы сделать. Чтобы имели большую молитву и просьбу Богу, Который Единственный может нам подсказать, куда в этих условиях идти и что созидать. И главное — чтобы мы не оставались в стороне, указывая: «Вот это пусть сделает кто-то пообразованней, посильней, посерьезней, поспособней». Так говорить совершенно нельзя, а мы чаще всего именно так говорим, и наше и без того малое делание вырождается в лень и инерцию. Поэтому давайте молиться об исполнении миссии Христовой, которая обязательна для нас, православных, — для тех, кто слишком много знает и оттого так мало делает. Помоги нам в этом, Господь. Аминь.

Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, март 2023 года
1	среда 1 седмицы	Мчч. Памфила и иже с ним	Утреня. Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Иоанн
			Великое повечерие. Великий Канон	18-00	иер.Иоанн
2	четверг 1 седмицы	Вмч. Феодора Тирона. Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца	Утреня. Часы. Вечерня	08-00	иер.Алексий
			Великое повечерие. Великий Канон	18-00	иер.Алексий
3	пятница 1 седмицы	Свт. Льва, папы Римского. Прп. Космы Яхромского	Утреня. Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	прот.Валентин
			Утреня Общая исповедь	18-00	Весь причт
4	суббота 1 седмицы	Вмч. Феодора Тирона. Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца. Ап. от 70-ти Архиппа	Литургия пом.	08-00	прот.Валентин Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Алексий
5	воскре-сенье	Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Прп. Льва, еп. Катанского. Прмч. Корнилия Псково-Печерского. Прп. Агафона Печерского, в Дальних пещерах	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Вечерня	17-00	иер.Александр
6	понед-к 2 седмицы	Прп. Тимофея, иже в Символех. Свт. Евстафия	Утреня. Часы. Вечерня	08-00	иер.Александр
			Утреня	18-00	иер.Алексий
7	вторник 2 седмицы	Обре́тение мощей мучеников, иже во Евгении	Часы. Вечерня	08-00	иер.Алексий
			Соборование	10-00	Весь причт
			Утреня	18-00	иер.Иоанн
8	среда 2 седмицы	Сщмч. Полика́рпа. Обретение мощей блж. Матроны Московской	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Иоанн
			Утреня	18-00	прот.Георгий
9	четверг 2 седмицы	Первое и второе Обретение главы Иоанна Предтечи. Прп. Еразма Печерского, в Ближних пещерах	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	прот.Георгий
			Утреня	18-00	иер.Алексий
10	пятница 2 седмицы	Свт. Тара́сия, архиеп. Константинопольского	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Алексий
			Парастас	18-00	Весь причт
11	суббота 2 седмицы	Поминовение усопших. Свт. Порфи́рия, архиеп. Га́зского	Литургия пом.	08-00	прот.Валентин Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Иоанн
12	воскре-сенье	Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского. Прп. Прокопия Декаполита, исповедника. Собор преподобных отец Киево-Печерских	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин иер.Иоанн
			Вечерня. Пассия	17-00	прот.Валентин
13	понед-к 3 седмицы	Прп. Василия исповедника. Прп. Кассиана Римлянина	Утреня. Часы. Вечерня	08-00	иер.Иоанн
			Утреня	18-00	иер.Иоанн
14	вторник 3 седмицы	Прмц. Евдоки́и. Прп. Марти́рия Зеленецкого	Часы. Вечерня	08-00	иер.Иоанн
			Утреня	18-00	иер.Алексий
15	среда 3 седмицы	Сщмч. Феодота, еп. Киринейского. Иконы Божией Матери, именуемой «Державная»	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Алексий
			Утреня	18-00	иер.Николай
16	четверг 3 седмицы	Мчч. Евтро́пия, Клеони́ка и Васили́ска	Часы. Вечерня	08-00	иер.Николай
			Утреня	18-00	прот.Георгий
17	пятница 3 седмицы	Прп. Гера́сима, иже на Иорда́не. Блгв. вел. кн. Даниила Московского. Прп. Герасима Вологодского	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	прот.Георгий
			Парастас	18-00	Весь причт
18	суббота 3 седмицы	Поминовение усопших. Мч. Ко́нона Исаврийского. Обретение мощей свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского	Литургия пом.	08-00	прот.Валентин Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Иоанн, Алексий
19	воскре-сенье	Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Мчч. 42-х во Амморе́е. Прп. Иова, в схиме Иисуса, Анзерского. Иконы Божией Матери «Благодатное Небо»	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Вечерня. Пассия	17-00	прот.Георгий
20	понед-к 4 седмицы	Крестопоклонная. Сщмчч. Василия, Ефрема	Утреня. Часы. Вечерня	08-00	прот.Георгий
			Утреня	18-00	иер.Иоанн
21	вторник 4 седмицы	Крестопоклонная. Святых сорока́ мучеников, в Севасти́йском е́зере мучившихся (перенос с 22 марта)	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Иоанн
			Утреня	18-00	иер.Алексий
22	среда 4 седмицы	Крестопоклонная. Мч. Урпасиана. Св. Кесария. Прав. Тарасия	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Алексий
			Утреня	18-00	прот.Георгий
23	четверг 4 седмицы	Крестопоклонная. Мч. Кодра́та и дружины его	Часы. Вечерня	08-00	прот.Георгий
			Соборование	18-00	Весь причт
24	пятница 4 седмицы	Крестопоклонная. Свт. Софро́ния, патриарха Иерусали́мского	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Николай
			Парастас	18-00	Весь причт
25	суббота 4 седмицы	Крестопоклонная. Поминовение усопших. Прп. Феофана. Свт. Григория Двоеслова. Прп. Симеона Нового Богослова	Литургия пом.	08-00	прот.Валентин Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Алексий
26	воскре-сенье	Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Лествичника. Перенесение мощей свт. Никифора, патриарха Константинопольского	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Вечерня. Пассия	17-00	иер.Иоанн
27	понед-к 5 седмицы	Прп. Венеди́кта. Фео́доровской иконы Божией Матери	Утреня. Часы. Вечерня	08-00	иер.Иоанн
			Утреня	18-00	иер.Александр
28	вторник 5 седмицы	Мч. Ага́пия и иже с ним	Часы. Вечерня	08-00	иер.Александр
			Утреня	18-00	иер.Николай
29	среда 5 седмицы	Мч. Сави́на	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Николай
			Утреня. Мариино стояние	18-00	Весь причт
30	четверг 5 седмицы	Четверток Великого канона. Прп. Алекси́я, человека Божия. Прп. Мака́рия	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	прот.Георгий
			Утреня	18-00	иер.Алексий
31	пятница 5 седмицы	Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского	Часы. Литургия Преждеосв. Даров	08-00	иер.Алексий
			Утреня. Акафист Пресвятой Богородице	18-00	Весь причт

Проповедь в Неделю 18-ю по Пятидесятнице. Об уловлении человеков. 7 октября 2012 г.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове

Храм-часовня Пророка Божия Илии

Храм-часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»