Прот. Валентин Тимаков. Проповедь в Неделю 32-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Научи мя оправданием Твоим. 13 января 2013 г.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братья и сестры! В эту неделю мы говорим об отдании Рождества Христова, и евангельское сегодняшнее зачало вновь обращает нас к событиям, которые мы только что праздновали, позволяет и призывает нас вновь осмыслить их. Я хотел бы обозначить тему, к которой уже, в виду неисчерпаемости её, неоднократно обращался в своей пастырской деятельности, словами «научи мя оправданием Твоим». Словами, которые мы слышим каждую субботу во время пения Великого славословия, и, однако, не совсем отдаём себе отчёт в том, что эти слова открывают нам. А открывают они многое.

Наши воздыхания о проблемах зла, греха и страданий извечны. Мы то и дело ставим перед собой и перед Богом эти бездонные вопрошания, и каждый раз мы бессильны их решить. На ум приходят слова одного философа прошлого века, Николая Бердяева, цитирую приблизительно: «Труднее всего увидеть промысел Божий в бацилле чумы». Действительно — попробуй, увидь! Для уточнения остроты проблемы вспоминается факт из средневековой истории. Медиевист Жак Ле Гофф говорит, что примерно в 1340-1460-е гг. количество жителей Англии сократилось с семи миллионов до двух. Это как если бы из всех здесь стоящих десять человек осталось… Как прозреть промысел Божий в этом? Как, если этот вопрос ранит всё время, а мы мечемся в категориях вопроса «почему?». Я уже не говорю про более простые проблемы, которых множество и решить которые нам не представляется реальным. Сегодняшнее заглавие слов из Великого славословия поможет нам немного глубже понять проблему.

Словами «научи мя оправданием Твоим» мы просим у Бога, чтобы Он показал, как Он оправдывается перед человечеством в этом Своём устроении бытия. Слова эти необычайно мудрые и спасительные для нас, потому что говорят о том, что Бог имеет Своё видение, Свой ответ на вопрос «почему?». В Священном Писании даже есть выражение, что Бог отрёт всякую слезу с очей Земли, что, действительно, все те страдания, которые в жизни имели мы, и те, кто был до нас, и те, кто будет после, — все будут утешены Господом. То есть, решение проблемы у Него есть. Месяца три назад в воскресной школе я делал доклад, который назвал «Опыты обывательской теодицеи». Я развивал взгляды, отталкиваясь от проблемы Иова, который с тем же обращался к Богу, эти же вопросы Ему задавал. И я предложил такое: не пытаться увидеть ответ в узком временном диапазоне — это невозможно, — а развернуть его в макромасштабе. Другого нам не дано, потому что уравнение, которое Господь создал нашим бытием, слишком сложно.

И теперь к самому главному. Основной ответ на молитвенное прошение — «научи мя оправданием Твоим» — звучит в сегодняшнем евангельском зачале. Говорится в нём о том, что Христос родился в Вифлееме и надо бы Его семейству идти в Назарет, домой. И вдруг география передвижения резко меняется, так как Ангел Господень предупреждает об опасности, исходящей от Ирода, и Святое Семейство садится на ослов — сколько вы, наверное, репродукций на эту тему видели, — и бежит в Египет, скрывается там по норам и подворотням и прочим пристанищам, какие подвернутся. Зададимся вопросом — Богу подобно так вести Себя? В связи с этим вспоминаю политическо-исторический трагикомический анекдот. У Михаила Сергеевича Горбачева спрашивают, почему он с Фороса не бежал сразу, как почувствовал опасность. А он в камеру: «Я, сообразно уровню президентства своего, требовал самолет, а мне предлагали через забор. Пристойно это мне или нет?»… А теперь смотрите: Спаситель, не президент совсем, а несопоставимо Больший, — и Он на ослах и с Ним бежит все Святое Семейство, скрываются, пользуясь элементарными средствами. Неужели Господь не мог как-нибудь по-другому справиться? Силовое поле, колпак магнитный создать или Ироду, например, уровень серотонина понизить в нейронах коры головного мозга — и всё, инвалид полный, ни один невинный ребёнок от него не пострадал бы. Или надпись на стене ему сделать угрожающую и шаровой молнией в столб треснуть как следует — все вопросы были бы сняты. Но Господь этого не делает. Однако мы знаем, что Он, конечно, смотрит и в экстраординарных случаях вмешивается. А в этом — не вмешивается. Значит, случай-то не экстраординарный, а мы-то знаем, что, наоборот, — необычайно важный! Представляете себе? Какие метафизические там решаются проблемы — а Господь не вторгается! Почему? Потому что всякое вторжение чревато. Потому что созданная Им система этого уравнения, называемого бытием, настолько сложна, что Он Сам «справляется» с ней только за тысячелетия. И в этом есть свои преимущества, свой дар сложности, красоты, бесконечной оригинальности, спонтанности системы, которая дарит вечно новое.

Вспомним рассказ «И грянул гром» Рэя Брэдбери, в котором пишет он о некоей туристической акции в прошлое. Герой идёт по строго ограниченной тропе, любуется всем и вдруг сваливается с тропы и давит бабочку. А по возвращении обнаруживает, что произошли необратимые изменения. На что указывает Брэдбери? На орфографию и социальный строй, на язык и на общественные отношения. Более глобального придумать нельзя. Как верно, глубоко он понял суть вещей, наш простой сожитель по Земле. Братья и сестры! Одна бабочка.

А давайте-ка прикинем, что случилось бы с цепью взаимосвязей, если бы Господь какие-то глобальные подвижки вдруг предпринял. Бытие было бы совершенно другим. Именно поэтому Его вторжение настолько бережное, настолько просчитанное, ведь любая бабочка может изменить движение нашего бытия. И поэтому Спаситель со Святым Своим семейством бредет, скрывается и возвращается только после того, как «изомроша ... ищущии души отрочате», то есть когда естественный ход вещей убирает злодея, которого, по нашей мысли, надо бы убрать уже давно.

У Господа видение Своё есть и нам бы хорошо это видение приобрести. Поэтому мы и поём на Великом славословии «научи нас оправданием Твоим», вопрошаем — как Ты оправдываешься перед человечеством, какое Твое видение нашего бытия? Оно, действительно, прагматически непостижимо, но «научи нас, вразуми». И кое-кто учится. Мы называем их святыми. Когда они приобретают видение, приближенное к видению Господа, мелочность всех этих вопросов — а почему это не так, а это так, а почему такая несправедливость? — уходит и приходят качественно другие проблемы и задачи. И как хорошо бы нам, глядя на евангельское повествование, которое мы прочли, в которое вдумались, эту молитву вновь и вновь обозначить в себе и попросить у Бога, чтобы Он раскрыл эти тайны перед нашими сердцами и чтобы видение Его и наше немножко сблизились — тогда бы мы возвысились над мелочами и дрязгами нашей жизни и увидели другой горизонт нашей духовной проблематики. Давайте об этом и помолимся. Помоги нам в этом, Господи. Аминь.

Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, июнь 2023 года
1	четверг	Попразднство Вознесения. Владимирской иконы Божией Матери	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
2	пятница	Отдание праздника Вознесения Господня. Свт. Алексия	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Парастас	18-00	Весь причт
3	суббота	Троицкая родительская суббота. Поминовение усопших	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин, д.Николай Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Иоанн
4	воскре-сенье	Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин, д.Николай Весь причт
			Утреня. Акафист Святому Духу	17-00	иер.Алексий
5	поне-дельник	День Святого Духа. Сплошная седмица	Литургия	08-00	иер.Алексий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
6	вторник	Вторник 50-цы. Прп. Симеона. Блж. Ксении	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр
7	среда	Среда 50-цы. Третье обретение главы Иоанна Крестителя	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
8	четверг	Четверг 50-цы. Ап. от 70-ти Ка́рпа	Литургия	08-00	прот.Георгий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай, д.Николай
9	пятница	Пятница 50-цы. Сщмч. Ферапонта	Литургия	08-00	иер.Николай, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин, д.Николай
10	суббота	Суббота Пятидесятницы. Отдание праздника Пятидесятницы. Прп. Никиты. Свт. Игнатия. Прп. Елены	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин, д.Николай иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Алексий
11	воскре-сенье	Неделя 1-по Пятидесятнице, Всех святых. Заговенье на Петров пост (Петров мясопуст). Прмц. Феодосии. Блж. Иоанна	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин, д.Николай Весь причт
			Утреня. Акафист Всем святым	17-00	прот.Георгий
12	поне-дельник	Прп. Исаакия исп. Начало Петрова поста	Литургия	08-00	прот.Георгий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
13	вторник	Мч. Ермея. Ап. Ермия	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр
14	среда	Мч. Иустина Философа. Прав. Иоанна Кронштадтского	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
15	четверг	Свт. Никифора исп., патриарха Константинопольского	Литургия	08-00	иер.Иоанн, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий, д.Николай
16	пятница	Мч. Лукиллиана и иже с ним. Блгв. царевича Димитрия	Литургия	08-00	иер.Алексий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин, д.Николай
17	суббота	Свт. Митрофана. Прп. Мефодия. Сщмч. Петра	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин, д.Николай иер.Иоанн
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Иоанн, Алексий
18	воскре-сенье	Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших. Сщмч. Дорофея. Прпп. Вассиана и Ионы. Прп. Петра. Блгв. вел. кн. Игоря. Всех святых, в Болгарии просиявших. Свт. Константина	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин, д.Николай Весь причт
			Утреня. Акафист Всем святым, в земле Русской просиявшим	17-00	иер.Николай
19	поне-дельник	Прп. Виссариона. Прп. Илариона Нового. Прп. Паисия	Литургия	08-00	иер.Николай, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
20	вторник	Сщмч. Феодота. Сщмчч. Павла и Григория. Прав. Павла	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр
21	среда	Вмч. Феодора. Свт. Феодора. Блгв. кн. Василия	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
22	четверг	Свт. Кирилла. Прп. Кирилла. Прав. Алексия Московского	Литургия	08-00	иер.Иоанн, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий, д.Николай
23	пятница	Сщмч. Тимофея. Свт. Иоанна, митр. Тобольского	Литургия	08-00	прот.Георгий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин, д.Николай
24	суббота	Апп. Варфоломея и Варнавы. Иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть»	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин, д.Николай иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь:	18-00	Весь причт
				иер.Алексий
25	воскре-сенье	Неделя 3-я по Пятидесятнице. Прп. Онуфрия. Прп. Петра. Блгв. вел. кн. Анны Кашинской. Прп. Арсения. Блж. Иоанна. Прпп. Вассиана и Ионы	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий иер.Алексий
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин, д.Николай иер.Алексий
			Утреня. Акафист Спасителю	17-00	иер.Александр
26	поне-дельник	Мц. Акилины. Свт. Трифиллия. Прпп. Андроника, Саввы	Литургия	08-00	иер.Александр, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
27	вторник	Прор. Елисея. Свт. Мефодия. Прп. Мефодия	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
28	среда	Прор. Амоса. Свт. Ионы. Свт. Михаила	Литургия	08-00	иер.Алексий, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Олег, д.Николай
29	четверг	Свт. Тихона. Свт. Феофана, Затворника Вышенского	Литургия	08-00	прот.Олег, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай, д.Николай
30	пятница	Мчч. Ману́ила, Саве́ла и Исма́ила. Прп. Ники́ты	Литургия	08-00	иер.Николай, д.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин, д.Николай

Проповедь в Неделю 32-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Научи мя оправданием Твоим. 13 января 2013 г.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове

Храм-часовня Пророка Божия Илии

Храм-часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»