Прот. Валентин Тимаков. Проповедь в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении. О ценности души. 30 сентября 2012 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Братья и сестры, сегодня мы слушали удивительно концентрированный и ёмкий текст — что называется, программное заявление Христа о том, как должны мы думать о наиболее важных духовных моментах бытия и как жить. Заявление это дано в кратких, сжатых, но необычайно глубоких и очень принципиальных суждениях: если мы хотим идти за Христом, говорится в Евангелии, то должны взять и Крест Его. Здесь также говорится о душе и о вере: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий». Это совершенно непостижимые, конечно, суждения для прагматического нашего ума обращаются вглубь нашего сердца и определяют, как должны мы в этом мире строить свою жизнь, — причём, определяют очень жёстко. «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её» — эти слова ко многому нас обязывают.

Господня максима, которая нам здесь предъявляется, говорит о душе в очень глубоких измерениях. Оказывается, ценность души выше ценности мира: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?». Мир и душа не равновесны — перетягивает чашу весов душа. Это сложно и неведомо для нас с вами, современных людей, для современного сознания. Мне на память приходит один теперь уже очень старый анекдот. Повествует он о новом русском, которому бес предложил деньги за душу. Новый русский охотно соглашается на десять тысяч долларов, и бес соглашается: «Всё, по рукам». Тут новый русский сдаёт немножко назад: «Подожди, я передумал… давай пятьдесят!». Бес говорит: «Какие разговоры, дам пятьдесят». Новый русский опять сдаёт назад — не продешевил ли? — и заявляет сто тысяч. Бес и тут соглашается: «По рукам, подписываем кровью документ». Новый русский радуется и одновременно недоумевает: «Одного не пойму… а в чём подвох?». Этот анекдот очень глубоко характеризует срез нашей эпохи во всей ее бездонной глупости и поверхности: современный продвинутый человек, энергичный, умеющий заработать на хлеб, оказывается, не видит ценности души. Не только человек — целая эпоха ценности души не видит. Продажа души не вызывает никаких вопросов — вся загвоздка в цене.

Что это? Обесценивание души — это определенная деформация в мире или закономерный, естественный ход эволюционного процесса, когда на смену одним ценностям приходят другие? Ответить на этот вопрос бывает очень сложно, братья и сестры. Какие-то простые доходчивые суждения здесь не помогут. Как же быть? Думаю, следует обращаться к христианской традиции, к христианской культуре в её целокупности.

В первом тысячелетии мало говорили о душе — больше о спасении: вся та христианская эпоха была сконцентрирована на теме искупления собственной греховности, на том, как людям приобщиться к искупительной жертве Спасителя. А вот спустя три четверти второго тысячелетия Позднее Средневековье, отчасти даже Новое время поставили вопросы души во главу угла. Приведу в пример «Фауста» Гёте, которого, конечно же, все мы помним. Мефистофель заключает с Фаустом договор на предмет спасения души. Мы помним колоссальный накал страстей, напряжение жизни, с которым обсуждение этих тем происходит в гигантском масштабе. И литературных произведений, которые так же остро эти вопросы ставили, действительно много.

А затем, с приходом модернизма, модернистской секуляризации, всё вдруг стало мельчать, стало уходить напряженное ощущение близости Бога и предстояния души перед Ним. Оно нивелируется, и мы имеем то, что имеем: о душе сейчас слушать никому не интересно совершенно. Вот мы, малое стадо, собрались и ещё хоть что-то понимаем, пробуем хотя бы для себя самих оживить эти знания. Остальным же это неинтересно. Возьмите любой современный фильм. Какой знаменитый режиссер о душе будет рассуждать? Зрители уйдут и всё, и слушать никто не будет.

Поэтому если, пытаясь ответить на вопрос о ценности души — почему она дороже мира? — мы будем обращаться к этому самому миру, то будем встречать скептическое отношение. Нам скажут: «Вы бы шли со своей душой, занимались бы ей в своих кулуарах, а нам не мешали. Ничего страшного, что она обесценилась. Время идет, у нас вот теперь мозги ценятся больше, ноу-хау. Это интересно, это открывает для нас будущее — в космос полетим, другие галактики осваивать будем, там будем жить, человечество переселим, а Земля пусть сгорит, упадет на Солнце и Бог с ней, — цивилизация пусть идёт своим путём, не нужно ей мешать»…

Хорошо рассуждает тот, кто не чувствует последствий подобных деформаций, назовём их так. Ведь такое отношения к душе губительно не столько для цивилизации — которая только в перспективе — а вредно, прежде всего, для самого человека, индивида: он мельчает, приходит к состоянию тупости и невроза. Мы действительно видим, что современный мир в погряз в нервных болезнях — одни неврозы кругом. И даже само благополучие жизни, которое современным обществом так ценится, ставится под угрозу. Вспомним боксера знаменитого, Майка Тайсона: пресса восхищалась им потому, что он привнёс в спорт необычайный дух агрессивности, и это показательный пример того, что сам штамп агрессии стал рассматриваться как что-то положительное. Вот это страшно. Хорошо смотреть блокбастеры с кулачными боями и поножовщиной в уютной комнате. Но как только с экранов это сходит во двор, все сколько-нибудь разумные родители уводят ребенка со двора. Потому что кровь, жестокость, агрессия, которые на экранах смотрятся с удовольствием, в реальную жизнь приносят смерть и разложение.

Вроде бы это нам ясно, но все равно мы незаметно для самих себя делаем узаконенную агрессию частью нашей жизни и постепенно превращаемся в полуживотных, среди которых добродетельность скоро будет оцениваться количеством зарезанных и оскальпированных, как в древних племенах. Да и во времена не столь отдалённые это имело место быть. Вспомним революцию: с семнадцатого года по тридцать седьмой, до войны, страшное время было — нация уничтожала саму себя, все агрессивные интенции души вылезли. И вот мы не досчитались тридцати-сорока миллионов человек, а теперь не знаем, как генофонд восстановить. Женщины жалуются: «Мужчины — дураки, не найдешь нормальных». А как найдешь их, когда поубивали всех? Не найдешь, конечно же.

Все эти проявления говорят о «схлопывании нации», так называют этот процесс. Не только нация, но и мир весь становится более циничным, грубым, поверхностным и, соответственно, примитивным, он духовно скукоживается. И сказывается это как на отдельной личности, на её комфортном, как любят говорить, состоянии, так и на культуре в целом — мы знаем, что культура наша необычайно низка сейчас.

Обратимся снова к евангельским словам Христа: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?». Христос вне конкуренции ставит душу, заявляет бездонную перспективу человека. Поймём с вами: материально пересчитать человека очень и очень просто. Современные компьютеры умеют это делать: ген расшифровывается, электроны наши пересчитываются. То, что можно пересчитать, — то ограничено. И не этим человек богат, а духом своим, потому что его не пересчитаешь. Скорость нашего мышления не сравнится со швейцарским андронным коллайдером, который разогнали выше скорости света, — наше сознание превосходит его намного. Наши волевые интенции, которые не пощупаешь, в единицу времени могут достигать планетарных масштабов. Бездонность, о перспективе которой Христос говорит, — в чувстве, в чувстве любви — матери к ребенку, отца к сыну, сына к отцу.

Мы же, сообразно вышеупомянутому анекдоту, давным-давно отошли от вот этого плана и поместили себя в куда более примитивный, да еще этим и хвалимся. И сейчас мои акценты направлены на то, чтобы слова Христа у нас в душе задержались и чтобы анекдот про нового русского не стал нашей обыденностью, а анекдотом и остался. Слава Богу, что мы его можем вот так просто цитировать в качестве насмешки над самими собой. А вектор нашего существования пусть идёт не вослед этим современным процессам, а сообразно христианской традиции, и мы пусть будем вновь и вновь пробуждать в себе ценности, которые Господь один раз означил и которые будут таковыми во все времена и сроки. В этом помоги нам, Господь. Аминь.

Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, май 2023 года
29	суббота	Мцц. Агапии, Ирины и Хионии.	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Иоанн, Алексий
30	воскре-сенье	Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц. Сщмч. Симеона, еп. Персидского. Прп. Акакия, еп. Мелитинского. Прп. Зосимы, игумена Соловецкого. Обретение мощей прп. Александра Свирского	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Утреня. Акафист Воскресению Христову	17-00	иер.Александр
1	поне-дельник	Прп. Иоанна, ученика прп. Григория Декаполита	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
2	вторник	Прп. Иоанна Ветхопещерника. Блж. Матроны Московской	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
3	среда	Прп. Феодора Трихины	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
4	четверг	Сщмч. Ианнуария еп. и мч. Феодора, иже в Пергии	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
5	пятница	Прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
6	суббота	Вмч.Гео́ргия. И́верской иконы Богоматери. Мц. Царицы Александры	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Алексий
7	воскре-сенье	Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Мч. Саввы Стратилата. Мчч. Пасикра́та и Валентина	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин иер.Алексий
			Утреня. Акафист Воскресению Христову	17-00	прот.Олег
8	поне-дельник	Апостола и евангелиста Марка	Литургия	08-00	прот.Олег
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
9	вторник	Сщмч. Василия. Поминовение усопших воинов	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр
10	среда	Преполовение Пятидесятницы. Ап. и сщмч. Симеона	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
11	четверг	Апп. от 70-ти Иасона и Сосипатра	Литургия	08-00	иер.Николай
			Всенощное бдение	18-00	прот.Валентин
12	пятница	Девяти мучеников Кизических	Литургия	08-00	прот.Валентин
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин
13	суббота	Ап. Иакова Зеведеева. Свт. Игнатия Брянчанинова	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин иер.Иоанн
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Иоанн
14	воскре-сенье	Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Прор. Иеремии. Прп. Пафнутия. Прмчч. Афонских. Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Сщмч. Макария. Блгв. Тамары, царицы Грузинской	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Утреня. Акафист Воскресению Христову	17-00	иер.Иоанн
15	поне-дельник	Свт. Афанасия. Блгвв. кнн. Российских Бориса и Глеба	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
16	вторник	Мчч. Тимофея и Мавры. Прп. Феодосия	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Алексий
17	среда	Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы. Прмц. Пелагии	Литургия	08-00	иер.Алексий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр
18	четверг	Мц. Ирины	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
19	пятница	Прав. Иова Многострадального	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин
20	суббота	Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме. Прп. Нила Сорского	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин иер.Алексий
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Алексий
21	воскре-сенье	Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Прп. Арсения Великого	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь:	18-00	Весь причт
				Весь причт
22	поне-дельник	Перенесение мощей святителя и чудотворца Никола́я из Мир Лики́йских в Бар	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин Весь причт
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
23	вторник	Апостола Симона Зилота	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
24	среда	Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня. Равноапп. Мефодия и Кирилла. Тезоименитство Святейшего Патриарха Кирилла	Литургия	08-00	иер.Николай
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Алексий
25	четверг	Вознесение Господне	Литургия Исповедь	07-00	иер.Иоанн Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
26	пятница	Попразднство Вознесения. Мц. Гликерии	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Валентин
27	суббота	Попразднство Вознесения. Мч. Исидора	Литургия пом.:	08-00	прот.Валентин иер.Иоанн
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Иоанн, Алексий
28	воскре-сенье	Неделя 7-я по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора. Прп. Пахомия Великого. Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского	Литургия Исповедь	07-00	иер.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Утреня. Акафист Спасителю	17-00	иер.Николай
29	поне-дельник	Попразднство Вознесения. Прп. Феодора, ученика прп. Пахомия	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Иоанн
30	вторник	Попразднство Вознесения. Ап. Андроника и иже с ним	Литургия	08-00	иер.Иоанн
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Александр
31	среда	Попразднство Вознесения. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев	Литургия	08-00	иер.Александр
			Вечерня, утреня	18-00	иер.Николай
1	четверг	Попразднство Вознесения. Владимирской иконы Божией Матери. Блгвв. вел. кн. Димитрия	Литургия	08-00	иер.Николай
			Вечерня, утреня	18-00	прот.Георгий
2	пятница	Отдание праздника Вознесения Господня. Свт. Алексия	Литургия	08-00	прот.Георгий
			Парастас	18-00	Весь причт
3	суббота	Троицкая родительская суббота. Поминовение усопших	Литургия Исповедь	07-00	прот.Георгий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Всенощное бдение, исповедь: отцы	18-00	Весь причт
				Георгий, Иоанн
4	воскре-сенье	Неделя 8-я по Пасхе. День Святой Троицы. Пятидесятница	Литургия Исповедь	07-00	иер.Алексий Весь причт
			Литургия Исповедь	10-00	прот.Валентин Весь причт
			Утреня. Акафист Святому Духу	17-00	иер.Алексий

Проповедь в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении. О ценности души. 30 сентября 2012 г.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове

Храм-часовня Пророка Божия Илии

Храм-часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»