Прогулка по Китай-городу и Ивановской горке

15 июня сего года, в субботу, небольшая группа прихожан нашего храма устроила прогулку-экскурсию по Китай-городу и Ивановской горке.

Целью прогулки  было посещение нескольких московских храмов постройки XVI–XVII века. Это время — период активного каменного строительства во всем Русском государстве и в частности — в Москве. Тогда к привычным стилям русского зодчества добавились новаторские, использовавшие черты европейской архитектуры. Храмы становились нарядными, разноцветными, затейливо украшенными. Путь наш начался у Знаменского собора на Варварке, продолжился в храме Всех святых на Кулишках, Иоанно-Предтеченском монастыре, храме Святой Живоначальной Троицы в Хохловском переулке и завершился в храме святителя Николая в Клениках на Маросейке. Ниже — краткие путевые заметки одного из путешественников.

В верхнем храме Знаменского собора поразило его внутреннее убранство, вернее, полное отсутствие оного. Иконостас, по всей видимости, меняют, в настоящее время стоит фанерный, большая икон на нем вообще отсутствует. Несмотря на это, внутреннее помещение храма производит впечатление почти идеальной гармонии наоса (основного внутреннего пространства) и купола. Надо отдать дань зодчим Федору Григорьеву, Григорию Анисимову и их помощникам — строителям этого храма. В соборе была обнаружена древность — могильная плита XVII же века, украшенная, однако, купидонами — общая тенденция того времени. Известно, что в свое время свт. Митрофан Воронежский, а позже — свт. Филарет Московский безбоязненно отказывались освящать здания с «античными болванами», построенными как дань общей моде, за что неминуемо могли подвергнуться царскому гневу. А в Знаменском соборе, на самом почти видном месте — купидоны. Акустика в храме чудесная – неспроста в позднесоветское время в нем был устроен концертный зал...

История храма Всех святых на Кулишках уходит в куда более древние времена — на этом месте в 1380 г. св. князем Димитрием Донским был построен небольшой деревянный храм — в качестве усыпальницы погибших в Куликовской битве воинов. Несколькими веками позже на этом месте был возведен каменный храм с причудливой историей, отчасти нехорошей и полуанекдотичной славой. В 30-е годы XX века закрытый уже храм был передан НКВД и история его стала трагичной: есть свидетельства, что в нем даже производились массовые расстрелы. Но храм избежал участи многих других — его не взорвали и не разобрали на кирпичи, и с 1990-х годов в нем снова возобновились богослужения. Внутри сейчас он почти полностью в лесах, происходит реставрация. Удивила солея правого придела, она есть на фото — небольшие амвоны имеют место перед дьяконскими вратами, а перед царскими вратами амвона нет. 

Иоанно-Предтеченский монастырь был безлюден и залит солнцем. Если забыть о шуме московских улиц за его стенами, можно было подумать, что мы во Флоренции — настолько архитектура главного собора и внутреннего двора напоминает итальянскую, что совсем неудивительно: построен он был одним из итальянских мастеров. В нашей небольшой группе оказалось не менее четырех историков и между ними явился спор о княжне Таракановой — старица ли она Досифея, насельница монастыря в XVIII веке, затворница или молитвенница, или авантюристка, чья загадочная судьба вдохновила художника К. Флавицкого изобразить ее на известной картине во время наводнения в Петропавловской крепости Петербурга. Как свойственно всем историкам, каждый держался своей гипотезы и так при ней и остался. Еще кое-кому вспомнилось, что раньше, лет 10 назад, при входе в монастырь располагалась святыня — чудотворный обруч, и входящие в обитель паломники непременно надевали его себе на голову. Где теперь находится обруч, не поняли. 

В храме Живоначальной Троицы в Хохловском переулке мы принялись хозяйничать и вопрошать, почему же на праздничном аналое отсутствует икона Вознесения Господня, хотя отдания праздника еще не было? Смущенные местные алтарники несколько растерянно икону принесли. 

Завершили мы прогулку в храме свт. Николая в Клениках. Приложились к мощам св. прав. Алексия Мечева и поднялись на второй этаж. Немало удивлялись причудливому устройству внутренних помещений, но более всего нас поразили фрески — вся история мироздания изображена на потолке верхнего храма, а для понятливости даже и подписано, где что. Где римское царство, где вавилонское, где македонское, где пророки и евангелисты, а где лоно Авраамле с младенцами. Узнали мы и древнего змия, с начала и до конца искушающего человека, стремящегося его погубить и пораженного наконец Господом. Зверь этот изображен тонким и весьма длинным, не так-то просто было проследить его от хвоста до головы, а когда голова наконец нашлась, нам с первого этажа сделали замечание, что мы шумим, машем руками и ведем себя совсем неподобающе православным паломникам. Извинившись, свою прогулку-экскурсию мы закончили и отправились кто куда — кто на всенощную в родной храм, а кто в скверик у метро Китай-город, общаться с родственниками, первая очная встреча с которыми случилась на этой самой прогулке. 

Ирина Русова