| 30 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 25-по Пятидесятнице. Свт. Григо́рия чудотворца, еп. Неокесари́йского. Прп. Никона, игумена Ра́донежского, ученика прп. Се́ргия | Литургия | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ | 17-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы на ДЕКАБРЬ 2025 года | |||||
| 1 | поне-дельник | Мчч. Платона и Романа. Собор святых Эстонской земли. Прп. Елены | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 2 | вторник | Прор. Авдия. Мч. Варлаама. Свт. Филарета, митр. Московского | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 3 | среда | Предпразднство Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория. Свт. Прокла. Прп. Диодо́ра | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 4 | четверг | ВВЕДЕ́НИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ | Литургия | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 5 | пятница | Попразднство Введения. Апп. от 70-ти Филимона, Архиппа | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 6 | суббота | Попразднство Введения. Блгв. вел. кн. Александра Невского. Свт. Амфило́хия. Свт. Григо́рия. Свт. Митрофа́на, в схиме Мака́рия, еп. Воро́нежского | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 7 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 26-по Пятидесятнице. Попразднство Введения. Вмц. Екатерины. Вмч. Мерку́рия | Литургия | 07-00 | иер.ИОАНН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Утреня. Акафист ПРП.СЕРГИЮ | 17-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 8 | поне-дельник | Отдание праздника Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 9 | вторник | Прп. Али́пия. Свт. Инноке́нтия. Освящение церкви вмч. Георгия в Киеве | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Всенощное бдение | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Исповедь: иер.НИКОЛАЙ | |||||
| 10 | среда | ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕНУЕМОЙ «ЗНА́МЕНИЕ» | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.НИКОЛАЙ | |||||
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 11 | четверг | Прмч. Стефа́на Нового. Сщмч. митр. Серафима. Мч. Ирина́рха | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 12 | пятница | Мч. Парамо́на. Мч. Филуме́на. Прп. Ака́кия | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 13 | суббота | Апостола Андрея Первозва́нного | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.ИОАНН | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 14 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 27-по Пятидесятнице. Прор. Нау́ма. Прав. Филаре́та Милостивого | Литургия ВХ | 07-00 | иер.ИОАНН |
| Литургия НХ | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ | 17-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 15 | поне-дельник | Прор. Авваку́ма. Прп. Афана́сия | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 16 | вторник | Прор. Софо́нии. Прп. Са́ввы Стороже́вского, Звенигородского | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 17 | среда | Вмц. Варва́ры. Прп. Иоанна Дамаскина́. Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 18 | четверг | Прп. Са́ввы Освяще́нного. Свт. Гу́рия, архиеп. Казанского | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 19 | пятница | СВТ. НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА | Литургия | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 20 | суббота | Свт. Амвро́сия, еп. Медиола́нского. Прп. Ни́ла Столобенского | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 21 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 28-по Пятидесятнице. Прп. Пата́пия. Прп. Кирилла Челмого́рского | Литургия | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Утреня. Акафист ПОКРОВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ | 17-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 22 | поне-дельник | Зача́тие прав. Анною Пресвятой Богородицы | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 23 | вторник | Мчч. Ми́ны, Ермоге́на и Евгра́фа. Свт. Иоаса́фа, еп. Белгородского | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 24 | среда | Прп. Дании́ла Сто́лпника. Прп. Ни́кона | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 25 | четверг | Свт. Спиридо́на, еп. Тримифу́нтского, чудотворца | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 26 | пятница | Мчч. Евстра́тия, Авксе́нтия, Евге́ния, Марда́рия и Оре́ста | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 27 | суббота | Мчч. Фи́рса, Левки́я, Филимо́на, Аполло́ния, Ариа́на и Каллини́ка | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.ИОАНН | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 28 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 29-по Пятидесятнице, святых праотец. Сщмч. Елевфе́рия. Прп. Па́вла. Прп. Три́фона. Сщмч. Иларио́на | Литургия | 07-00 | иер.ИОАНН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Утреня. Акафист ПРП.СЕРГИЮ | 17-00 | иер.ИОАНН | |||
| 29 | поне-дельник | Прор. Агге́я. Прп. Софии Суздальской | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 30 | вторник | Прор. Дании́ла и трех отроко́в: Ана́нии, Аза́рии и Мисаи́ла | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 31 | среда | Мчч. Севастиа́на и дружины его. Прав. Симео́на. Сщмч. Фадде́я | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| Молебен НОВОГОДНИЙ | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 1 | четверг | Мч. Вонифатия. Гражданский Новый год | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 2 | пятница | Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игнатия. Прав. Иоанна | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 3 | суббота | Предпразднство Рождества Христова. Свт. Петра | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 4 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 30-по Пятидесятнице, святых отец. Сщмч. Елевфе́рия. Прп. Па́вла. Прп. Три́фона. Сщмч. Иларио́на | Литургия | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ | 17-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
Подскажите пожалуйста, куда девать книги на православную тематику (как готовиться к Причастию, про пост, жития некоторых святых, и т.п.)? Есть ли возможность куда-нибудь их пристроить, в библиотеку при храме,или кому-то отдать, кто интересуется?
Заранее благодарю!
Где можно ознакомиться с расписанием паломнических поездок от вашего храма?
Спасибо.
У нас нет расписания паломнических поездок, объявления о предстоящих паломнических мероприятиях размещаются на приходском сайте в разделе Анонсы и на досках объявлений прихода.
http://pokrovchram.ru/kreschenie.
О размере пожертвования Вам ответят по тел.: 8 (905) 776-80-11.
Господь сказал прямо: «… люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44). Его наставление обращено к каждому, кто считает себя Его учеником, т.е. к любому христианину. Поэтому, конечно, мы должны молиться за своих врагов, в т.ч. и подавая записки об их здравии. Следует помнить, что наша молитва за врагов не должна быть похожа на магическое действие: «вот сейчас я подам записку о его здравии и вражда наша прекратится». Необходимо всей душой и всем сердцем желать добра своему недоброжелателю, а также окончания вражды, которая всегда есть действие диавола, и самому делать все для ее прекращения. Надо постараться определить долю собственной вины в создавшейся ситуации и приложить все силы для того, чтобы ее исправить. Только в этом случае наша молитва о прекращении вражды будет действенной и Господь обязательно поможет в разрешении конфликта.
2. По окончании Воскресной школы храма в Алтуфьево
отказывают в выдаче диплома. Могу ли я получить диплом, например, сдав экзамены в вашей школе онлайн?
Знаниям нашла применение: читаю лекции по ОПК пенсионерам в социальном центре, пою на молебне. Училась в Свято-Тихоновском на подготовительном.
Если крещение было совершено в нашем храме, Вы можете получить свидетельство об этом. Вам необходимо подойти в иконную лавку и обратиться с этой просьбой к продавцам. Лучше всего это сделать в субботу (к 12.00) или в воскресенье (к 13.00).
В нашей воскресной школе форма обучения онлайн отсутствует, экстерната тоже нет, обучение только очное. Более подробную информацию о школе и сдаче экзаменов Вы можете получить у директора воскресной школы Григорьян Тамары Львовны по тел.: 8 (917) 542-68-53.
Нет, для крещения взрослого человека крестные родители не обязательны. Взрослый человек, принимая Православную веру, делает это осознанно, понимая важность своего шага и принимая те изменения в жизни, которые этот шаг повлечет за собой. Перед таинством Крещения взрослому человеку в нашем храме необходимо прослушать огласительные беседы, на которых ему расскажут об основах Православия и ответят на интересующие его вопросы. Записаться на беседы можно по тел. 8 (905) 776-80-11.
Но мне не понятно, почему атеизм вы назвали верой, вера в то, чего (по моему скромному мнению) нет - полный абсурд. Очень разочарована, что атеистов вы записываете в ряды аморальных, только потому что мы не ждём искупления и продолжения жизни в мире ином, а стараемся жить по совести здесь и сейчас (не ручаюсь за всех).
В любом случае, благодарю, извиняюсь, если задела чьи-то чувства.
Атеизм - вера по той простой причине, что он так же недоказуем, как и вера в то, что Бог есть. Это свободный выбор сердца, который и определяет в конечном итоге нашу судьбу в вечности.
По поводу аморальности - я была крайне далека от подобной мысли! Наоборот, возможно, Ваша точка зрения близка к точке зрения, очень ярко данной Ф.М. Достоевским в самом конце романа "Преступление и наказание", когда Раскольников видит сон о том, что Бога нет, загробной жизни тоже нет, люди это поняли, и стали изо всех сил любить друг друга здесь и сейчас, и очень трепетно друг к другу относиться, понимая, что другого времени не будет.
Хочу сказать, что эта картина могла бы быть абсолютно верной, если бы не один факт, а именно грехопадение человека и повреждение его природы - именно из-за этого такого не будет никогда. Оставшись одни, без Бога, люди в подавляющем большинстве начинают ненавидеть друг друга и грести каждый в свою сторону, это, к сожалению, именно так.
Конечно, есть люди неверующие и живущие по совести, но вопрос в том, откуда взялась совесть - ведь она - один из тех двух источников, из которых мы получаем понимание того, что есть добро и зло - и тоже насаждена Богом в душах при творении человека.
Атеизм, если он честный и возник не из озлобленности, точно так же заслуживает уважения, как и всякая другая вера, когда человек, исповедующий ее, стремится делать добро другим - ведь корень всякого добра опять же в Боге и это тоже факт, на который можно закрыть глаза, но который нельзя изменить.
Просто лично мне атеизм не очень интересен - исповедуя его, невозможно объяснить множество происходящих с другими людьми и с нами самими событий, понять законы мироздания и найти свое место в мировой истории (глобально, не правда ли? :) )
Вспомните опять же бессмертных "Братьев Карамазовых", спор Ивана и Алеши о слезинке ребенка - у атеиста нет ответа на такие вопросы.....
С большим уважением
Ирина
По поводу силы крещения – таинство Крещения является действительным, если его совершил законно рукоположенный священник и были правильно исполнены все священнодействия. Если эти условия были выполнены, человек является крещенным. В случае, если он изначально не имел веры или отпал от Православия, Божественная благодать, даруемая каждому в таинстве Крещения, может оставить его. В случае, если такой человек уверует и отвергнет свои заблуждения, он может быть воссоединен с Православной Церковью через специальный чин покаяния, но вторично Крещение над ним не совершается – оно может быть совершено только единожды.
Мой вопрос будет не совсем стандартный, я просто не знаю, где бы получить ответ на свой вопрос.
Когда мне было пару месяцев от роду, меня крестили в вашем храме. Делалось это не по моей воле, разумеется. На сегодняшний день я являюсь атеистом. Можно ли аннулировать запись о крещении, предать меня анафеме, например? Если да, то каким образом это можно сделать?
Заранее извиняюсь и благодарю за ответ.
Попытаемся ответить на Ваш не совсем стандартный вопрос.
Запись о крещении аннулировать не представляется возможным по техническим причинам.
По поводу сути вопроса и предания Вас анафеме: прежде всего, выражаем сожаление по поводу сложившейся в Вашей жизни ситуации и желаем ее изменения.
Анафема - это не проклятие, Господь, Который есть Всеобъемлющая Любовь, и Церковь не проклинают никого. Анафема - это констатация факта, что человек сам, добровольно, отрекся от Христа и перестал быть частью Тела Христова, т.е. Церкви. Применяться она может в исключительных ситуациях, в основном в отношении известных и публичных людей, взгляды, мнения и учение которых, если таковое имеется, становясь широко известными, могут ввести в соблазн и воспрепятствовать спасению многих православных христиан. Примером может служить история с известным писателем Львом Толстым, произведения которого содержали откровенную ложь в отношении Христа и Церкви, а также богохульство. Т.к. по крещению он был православным христианином, Церковь была вынуждена публично констатировать факт, что взгляды писателя несовместимы с церковным учением, а сам он не является членом Церкви.
Вряд ли в Вашей ситуации необходимы такие действия. Если человек крещенный не верует в Пресвятую Троицу и Господа Иисуса Христа как Спасителя согласно учению Православной Церкви, исповедует иную веру, например, атеизм (это тоже вера), буддизм, мусульманство и пр., он перестает быть членом Церкви и благодать, дарованная ему в крещении, оставляет его. Никакие видимые действия со стороны Церкви тут не требуются.
Само Ваше письмо свидетельствует о том, что Вы не равнодушны к вопросу веры, иначе вам не понадобилась бы анафема, а выражаете протест против Господа и Церкви. В основном, это происходит в двух случаях:
- если человеку не удалось встретить Христа в своей жизни и ощутить свет Его любви, правды и благодати (через других людей или в непосредственном общении), а отдельные известные ему члены Церкви не оправдали его представлений о том, какими должны быть христиане;
- если он осознанно выбирает зло, отвергая добро, и желает быть противником Бога. Категоричный выбор зла встречается все же достаточно редко и не имеет никакого смысла, т.к. борьба с Богом всегда закончится проигрышем.
Какова бы ни была Ваша ситуация, постарайтесь помнить о том, что с тем фактом, что Бог есть, Он нас создал по Своему образу и подобию, а потом воплотился и умер на Кресте ради нашего спасения, мы ничего сделать не можем. Мы можем, конечно, по тем или иным причинам закрывать глаза и говорить самим себе, что все это не имеет к нам никакого отношения и без этого нам жить удобнее, но это лишь наша уловка, которая не может изменить существующего факта.
И еще – ценность свободного выбора в том, что человек знает, что выбирает и что отвергает. Может быть, честнее все же попытаться проявить хотя бы любопытство и задать вопрос: «Если Ты все-таки есть, покажи мне, Какой Ты?»… Ведь после смерти встреча все равно произойдет, но тогда уже ничего нельзя будет изменить.
Об этом можно долго говорить, если хотите, позвоните по телефону 8-905-776-80-11 (Ирина), или оставьте свои контактные данные. Может быть, на какие-то вопросы удастся ответить в процессе общения.
Всего доброго.
Ситуация такая. Была крещёная в детстве матерью, дома (просто побрызгала водой с соответствующим текстом). Она не ходит в церковь (верит, но не совершает никаких действий относительно Церкви), но на действие это получила тогда благословение от священника, который сказал ей, что когда вырасту, я при желании, смогу принять полное крещение в церкви.
Когда мне было 17 (сейчас мне 24), я по дурости влезла в оккультную секту. Там были свои "инициации", в общем, да, знаю, насколько это плохо. Ушла из секты сама, через несколько лет, осознав ошибочность выбранного пути.
Теперь я хочу принять полное крещение в Церкви. Насколько это правильно и вообще допустимо для меня?
По поводу крещения есть неоднозначные ответы о допустимости, если подобный обряд уже был совершён однажды, но не священником, поэтому мне необходимо это уточнить.
Заранее спасибо за любой ответ.
Крестить в исключительных случаях может любой христианин, даже мирянин, в т.ч. женщина. Если Вы были крещены во имя Пресвятой Троицы православной христианкой, по благословению священника - Вы считаетесь крещенным человеком. Чтобы быть в этом уверенным, необходимо уточнить, что подразумевается под словами: "соответствующим текстом".
Уход православного человека в секту является серьезным грехом, в котором необходимо каяться; возвращение в лоно Церкви подразумевает серьезную исповедальную беседу со священником и специальный чин принятия в Православие.
Свой путь к Церкви Вам следует начать с посещения огласительных бесед для взрослых. В нашем храме их пять, проводятся беседы практически индивидуально. Преподаватель-катехизатор расскажет Вам о православной вере и Церкви, на беседах можно задавать любые вопросы о Православии. После бесед можно будет поговорить с батюшкой; если все же останутся сомнения в том, что Вы крещены во имя Пресвятой Троицы, Вы сможете креститься; если Вы уже крещены - в храме будет совершено таинство Миропомазания и дальнейшее чинопоследование таинства Крещения, включая обряд воцерковления.
Чтобы записаться на беседы, направьте пожалуйста Ваши контактные данные (ФИО и номер телефона) смс-сообщением на номер: 8-905-776-80-11. Вам перезвонит преподаватель и Вы сможете договориться с ним о первой встрече.
Божией Вам помощи!
Всего доброго!
Таинство Крещения предполагает определенную подготовку, которую должны иметь крещаемые. Ваши дети уже достаточно взрослые и, для того, чтобы получить первичные знания о православной вере, им необходимо прослушать огласительные беседы перед таинством. Младшим достаточно прослушать две беседы, которые проводятся по субботам и воскресеньям. Начало бесед: в субботу – в 9.00 утра, в воскресенье – в 10.00. Старшему сыну необходимо прослушать цикл из пяти огласительных бесед. Чтобы записаться на эти беседы, направьте пожалуйста смс-сообщением его контактный телефон и ФИО на номер: 8(905)776-80-11. Младшим детям необходимы восприемники или крестные родители (если не можете найти двоих крестных родителей для каждого, можно ограничиться одним). Восприемники и родные родители тоже должны прослушать огласительные беседы (в субботу или воскресенье). На беседах Вам расскажут то, что необходимо знать о таинстве Крещения и ответят на все Ваши вопросы. Для старшего сына восприемники не обязательны.
Здравствуйте, Ксения! Да, в среду 8 июня Вы можете исповедоваться или утром перед началом Литургии (начало богослужения в 8.00), или вечером, во время всенощного бдения, начало в 18.00.
Выражаем Вам соболезнования. Да, конечно, Вам нужно обратиться в иконную лавку храма, и объяснить ситуацию. Сорокоуст о здравии изменят на сорокоуст об упокоении Вашего усопшего.
Добрый день, Татьяна! Нет, нельзя. Шестилетний малыш еще не способен принимать такие важные решения, как выбор веры. Это делаю за него родители, приглашая восприемников (верующих православных людей) для того, чтобы они научили их ребёнка вере. Роль крестных родителей переоценить невозможно - они должны причащать крестника, учить его молиться, исповедоваться, рассказывать ему о Боге и Православии, а главное - показывать свои примером, что значит жить по христианским заповедям. Кроме этого, обязанность молиться о крестнике - долг крестного до конца его жизни. Попробуйте поискать потенциальных крестных среди родственников - например, бабушки бывают очень хорошими крестными мамами. Двух крестных искать не обязательно - достаточно одного, главное, чтобы он был верующим православным человеком, готовым исполнять долг восприемника.
Здравствуйте, Ирина! На ближайшее время поездки в Дивеево и Шамордино не планируются. Предлагаем Вам обратиться по данному вопросу в другую православную паломническую службу.
28 мая, в субботу утром, будут совершены утреня и Литургия, начало служб в 8-00. С ребенком Вы можете прийти позже, к началу Литургии, т.е. к 9-30.
Подготовка к таинству Причащения для ребенка моложе 7 лет заключается в чтении молитв, в меру сил и понимания ребенка. Причащаются дети, также, как и взрослые, натощак,
т.е. с 12 часов ночи накануне Причастия Ваша дочка не должна ничего пить и есть.
Исповедь для детей необходима с возраста 7 лет, но приучать их понимать, что такое грех, почему грешить плохо, зачем каяться в грехах и т.д. необходимо раньше, с того возраста, когда ребенку становятся доступными такие понятия. Обязательно объясните дочке на понятном для нее языке, зачем Вы идете в храм и что там будет совершаться. Очень хорошо, если в подготовке ребенка к таинству примут участие его восприемники - это их прямая обязанность.
Воистину воскресе!
Да, Елена, Вам можно причащаться во вторник. Только напоминаю о необходимости вычитывания Последования ко Святому Причащению.
Здравствуйте, Наталия! К почитаемой иконе Покрова Божией Матери, находящейся в верхнем храме, можно подойти до или после любого богослужения, совершаемого там. Обычно это Литургия и всенощная в субботу и поздняя Литургия в воскресенье.
PS: На будущее, просьба не писать вопросы прописными буквами.
Конечно, можно! Вам следует обратиться в церковную лавку, там подскажут, как правильно написать записку на молебен.
Как же быть в этом случае? Заранее большое спасибо за ответ!
Уточнить подробности подготовки к таинству Крещения можно по телефону 8-905-776-80-11.
Формально, конечно, чтение молитвослова в общественном транспорте не возбраняется, если только Вы демонстративно не читаете молитвы громко вслух, мешая тем самым окружающим. В этом случае агрессия понятна. Если Вы читаете молитвы про себя, никто не может воспретить Вам этого, тем более, что молиться нужно всегда и на всяком месте.
Стоит, конечно, подумать и о другой стороне Вашего вопроса - если Вы читаете молитвослов в транспорте, сосредоточиться большей частью очень трудно и молитва становится формальностью. Таким образом готовясь к Причастию, можно вычитать в метро и каноны, и последование ко Святому Причащению, но будет ли от этого духовная польза? Может быть, Вам стоит пересмотреть свой распорядок дня и найти в нем время именно для домашней, тихой, келейной молитвы, цель которой - общение души со своим Творцом, а не вычитывание положенного правила?