Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы, март 2023 года | |||||
1 | среда 1 седмицы |
Мчч. Памфила и иже с ним | Утреня. Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Иоанн |
Великое повечерие. Великий Канон | 18-00 | иер.Иоанн | |||
2 | четверг 1 седмицы |
Вмч. Феодора Тирона. Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца | Утреня. Часы. Вечерня | 08-00 | иер.Алексий |
Великое повечерие. Великий Канон | 18-00 | иер.Алексий | |||
3 | пятница 1 седмицы |
Свт. Льва, папы Римского. Прп. Космы Яхромского | Утреня. Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | прот.Валентин |
Утреня Общая исповедь |
18-00 | Весь причт | |||
4 | суббота 1 седмицы |
Вмч. Феодора Тирона. Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца. Ап. от 70-ти Архиппа |
Литургия пом. |
08-00 | прот.Валентин Весь причт |
Всенощное бдение, исповедь: отцы | 18-00 | Весь причт | |||
Георгий, Алексий | |||||
5 | воскре-сенье | Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Прп. Льва, еп. Катанского. Прмч. Корнилия Псково-Печерского. Прп. Агафона Печерского, в Дальних пещерах | Литургия Исповедь |
07-00 | иер.Иоанн Весь причт |
Литургия Исповедь |
10-00 | прот.Валентин Весь причт |
|||
Вечерня | 17-00 | иер.Александр | |||
6 | понед-к 2 седмицы |
Прп. Тимофея, иже в Символех. Свт. Евстафия | Утреня. Часы. Вечерня | 08-00 | иер.Александр |
Утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
7 | вторник 2 седмицы |
Обре́тение мощей мучеников, иже во Евгении | Часы. Вечерня | 08-00 | иер.Алексий |
Соборование | 10-00 | Весь причт | |||
Утреня | 18-00 | иер.Иоанн | |||
8 | среда 2 седмицы |
Сщмч. Полика́рпа. Обретение мощей блж. Матроны Московской | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Иоанн |
Утреня | 18-00 | прот.Георгий | |||
9 | четверг 2 седмицы |
Первое и второе Обретение главы Иоанна Предтечи. Прп. Еразма Печерского, в Ближних пещерах | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | прот.Георгий |
Утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
10 | пятница 2 седмицы |
Свт. Тара́сия, архиеп. Константинопольского | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Алексий |
Парастас | 18-00 | Весь причт | |||
11 | суббота 2 седмицы |
Поминовение усопших. Свт. Порфи́рия, архиеп. Га́зского | Литургия пом. |
08-00 | прот.Валентин Весь причт |
Всенощное бдение, исповедь: отцы | 18-00 | Весь причт | |||
Георгий, Иоанн | |||||
12 | воскре-сенье | Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского. Прп. Прокопия Декаполита, исповедника. Собор преподобных отец Киево-Печерских | Литургия Исповедь |
07-00 | иер.Алексий Весь причт |
Литургия Исповедь |
10-00 | прот.Валентин иер.Иоанн |
|||
Вечерня. Пассия | 17-00 | прот.Валентин | |||
13 | понед-к 3 седмицы |
Прп. Василия исповедника. Прп. Кассиана Римлянина | Утреня. Часы. Вечерня | 08-00 | иер.Иоанн |
Утреня | 18-00 | иер.Иоанн | |||
14 | вторник 3 седмицы |
Прмц. Евдоки́и. Прп. Марти́рия Зеленецкого | Часы. Вечерня | 08-00 | иер.Иоанн |
Утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
15 | среда 3 седмицы |
Сщмч. Феодота, еп. Киринейского. Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Алексий |
Утреня | 18-00 | иер.Николай | |||
16 | четверг 3 седмицы |
Мчч. Евтро́пия, Клеони́ка и Васили́ска | Часы. Вечерня | 08-00 | иер.Николай |
Утреня | 18-00 | прот.Георгий | |||
17 | пятница 3 седмицы |
Прп. Гера́сима, иже на Иорда́не. Блгв. вел. кн. Даниила Московского. Прп. Герасима Вологодского | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | прот.Георгий |
Парастас | 18-00 | Весь причт | |||
18 | суббота 3 седмицы |
Поминовение усопших. Мч. Ко́нона Исаврийского. Обретение мощей свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского | Литургия пом. |
08-00 | прот.Валентин Весь причт |
Всенощное бдение, исповедь: отцы | 18-00 | Весь причт | |||
Иоанн, Алексий | |||||
19 | воскре-сенье | Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Мчч. 42-х во Амморе́е. Прп. Иова, в схиме Иисуса, Анзерского. Иконы Божией Матери «Благодатное Небо» | Литургия Исповедь |
07-00 | прот.Георгий Весь причт |
Литургия Исповедь |
10-00 | прот.Валентин Весь причт |
|||
Вечерня. Пассия | 17-00 | прот.Георгий | |||
20 | понед-к 4 седмицы |
Крестопоклонная. Сщмчч. Василия, Ефрема | Утреня. Часы. Вечерня | 08-00 | прот.Георгий |
Утреня | 18-00 | иер.Иоанн | |||
21 | вторник 4 седмицы |
Крестопоклонная. Святых сорока́ мучеников, в Севасти́йском е́зере мучившихся (перенос с 22 марта) | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Иоанн |
Утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
22 | среда 4 седмицы |
Крестопоклонная. Мч. Урпасиана. Св. Кесария. Прав. Тарасия | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Алексий |
Утреня | 18-00 | прот.Георгий | |||
23 | четверг 4 седмицы |
Крестопоклонная. Мч. Кодра́та и дружины его | Часы. Вечерня | 08-00 | прот.Георгий |
Соборование | 18-00 | Весь причт | |||
24 | пятница 4 седмицы |
Крестопоклонная. Свт. Софро́ния, патриарха Иерусали́мского | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Николай |
Парастас | 18-00 | Весь причт | |||
25 | суббота 4 седмицы |
Крестопоклонная. Поминовение усопших. Прп. Феофана. Свт. Григория Двоеслова. Прп. Симеона Нового Богослова | Литургия пом. |
08-00 | прот.Валентин Весь причт |
Всенощное бдение, исповедь: отцы | 18-00 | Весь причт | |||
Георгий, Алексий | |||||
26 | воскре-сенье | Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Лествичника. Перенесение мощей свт. Никифора, патриарха Константинопольского | Литургия Исповедь |
07-00 | иер.Иоанн Весь причт |
Литургия Исповедь |
10-00 | прот.Валентин Весь причт |
|||
Вечерня. Пассия | 17-00 | иер.Иоанн | |||
27 | понед-к 5 седмицы |
Прп. Венеди́кта. Фео́доровской иконы Божией Матери | Утреня. Часы. Вечерня | 08-00 | иер.Иоанн |
Утреня | 18-00 | иер.Александр | |||
28 | вторник 5 седмицы |
Мч. Ага́пия и иже с ним | Часы. Вечерня | 08-00 | иер.Александр |
Утреня | 18-00 | иер.Николай | |||
29 | среда 5 седмицы |
Мч. Сави́на | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Николай |
Утреня. Мариино стояние |
18-00 | Весь причт | |||
30 | четверг 5 седмицы |
Четверток Великого канона. Прп. Алекси́я, человека Божия. Прп. Мака́рия | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | прот.Георгий |
Утреня | 18-00 | иер.Алексий | |||
31 | пятница 5 седмицы |
Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского | Часы. Литургия Преждеосв. Даров | 08-00 | иер.Алексий |
Утреня. Акафист Пресвятой Богородице | 18-00 | Весь причт |
Купил сегодня крест(нательный),его надо освятить, как и когда это можно сделать и можно ли носить его, пока это не сделано?
Спаси Бог.
тел.: +7 (910) 429-54-50, e-mail: olgabelon@yandex.ru.
По вопросам оказания помощи детям-сиротам звоните или пишите руководителю службы милосердия храма диакону Иоанну Трохину, тел.: +7 (926) 830-30-80, e-mail: pokrov-miloserdie@yandex.ru.
Помоги, Господи!
Здравствуйте, Наталья! Сублимированные продукты, такие как супы, пюре, каши и пр. можно отнести к категории постных продуктов. Но, хочу обратить Ваше внимание, чтобы выбор продуктов питания в пост не шел во вред Вашему здоровью. А также приготовление пищи можно справедливо отнести к трудам, а учитывая темп современной жизни, то иногда трудам совсем не простым. Расширение области приложения наших трудов, попытка наведения порядка в этом процессе, является одной из основных задач поста, наряду с другими известными нам задачами. Так что, заботу о постном столе, в определенной мере, можно вполне рассматривать как аскетическое делание.
Я живу вместе с престарелым отцом - фактически на его пенсию, в общем хватает на жизнь, но так как его нельзя оставлять надолго одного, я не работаю.
Ему скоро будет 87 лет, недавно у него инсульт случился, слава Богу передвигается сам пока. Но все равно фактически надо быть дома. Лет пять назад умерла мама, теперь "дохаживаю" отца. Проблема в том, что я дважды вдова, т.е. мне помочь некому, дочь с ребенком сами "перебиваются", дочь инвалид, но пока работает.
Но всё дело в том что у меня есть две родные старшие сестры. Одна живет подальше и работает много. Вторая живет близко, не работает, так как уже на пенсии, но активная женщина. Муж у нее работает, дочь очень самостоятельная, внуков еще нет.
Вот я ее и попросила помочь мне - приезжать почаще -присматривать за отцом, а мне надо идти поработать перед пенсией (51 год). А потом меня уже нигде не возьмут.Да и сейчас трудно будет устроиться. Сестры приедут раз в месяц, а то и реже, и всё. Мне обидно. Я же не отказываюсь от отца, даже если я пойду работать - все равно весь груз на меня ляжет по уходу. Вот и вопрос: забыть мне про работу, пока отец жив? Чтобы не быть потом посрамленной, но мысли оделевают, ведь отец для всех нас. Простите грешную рабу Галину.
Здравствуйте Галина! Работать обязательно нужно. Будет не просто, возможно, будет казаться, что ситуация тупиковая, не имеющая разрешения, но наберитесь мудрости и терпения. Ищите различные ходы, а их масса в Вашей ситуации. Пробуйте найти работу с гибким графиком, пробуйте оставлять отца на какое-то время одного, вводя его в определенный режим, сейчас очень много различных средств, облегчающих уход за престарелыми, правда, они несколько затратны, но ищите оптимальные варианты. Постарайтесь серьезно поговорить с родственниками, объясните, что он отец всем, и на всех лежит обязанность заботиться о нем. Поговорите прямо, аргументировано, но без конфликта. Если они не могут принять физического участия, может быть, помогут в приобретении средств по уходу за отцом. А самое главное молитесь, чтобы Господь разрешил Вашу ситуацию, которая действительно не простая.
Здравствуйте Юрий! Исходя из Вашего вопроса, исповедь и причастие это жизненная реальность, с которой Вы до последнего времени не сталкивались, или сталкивались, но очень редко. Отрадно, что эта проблема для Вас актуализировалась, и качество Вы положили в основу вопроса. Евхаристия – это Дар Бога нам людям. Через Евхаристию Христос являет Себя каждый день в этом мире. И чтобы достойно подойти и прикоснуться к этому Дару, необходима подготовка.
Подготовка к Причастию подразумевает небольшой подготовительный пост (говение), чтение Правила ко причащению (содержится в любом молитвослове), Исповедь и присутствие на службе накануне и в день Причастия. Исповедь, также, в свою очередь, подразумевает подготовку. Необходимо накануне Исповеди найти время, чтобы поразмыслить над своими поступками, проанализировать их и понять какие вошли в конфликт с нашей совестью и христианской моралью. Эти поступки желательно выписать на отдельный листочек и с ним придти на Исповедь. Если у Вас стоит вопрос о первой Исповеди, рекомендую заранее договориться с опытным священником, предупредив, что это Ваша первая Исповедь. Так будет проще, опытный священник поможет, направит, подскажет. Исповедь может быть как отдельно от Причастия – это самостоятельное таинство, так и вместе с ним, в этом случае она совершается либо накануне, либо в день Причастия. Таинство Причастия совершается на каждой Литургии, в соответствии с расписанием. Накануне необходимо прочитать Правило ко Причащению. После полуночи уже ничего не едят, т.к. принято подходить к таинству натощак. Период подготовки к Причастию требует от христианина максимальной концентрации духовных и нравственных сил.
Ваш вопрос, Юрий, при всей кажущейся его простоте, на самом деле совсем не прост. Я вынужден ограничиться перечислением, в основном, только формальных моментов, связанных с подготовкой к Исповеди и Причастию. Но это значит, что не сказано очень важное, без чего таинство превращается в обычные манипуляции. В тоже время формат нашего общения не позволяет раскрыть внутреннюю, содержательную часть таинства, которая делает живой часть первую – формальную. Но, надеюсь, что недостатки нашего общения будут восполнены Господом через Ваше общение со священниками, духовно опытными православными людьми и через Ваше сердце. Желаю Вам помощи Божией на этом пути.
Здравствуйте Мария! Из заданного вопроса ясно видно, что Вы стоите перед проблемой связанной со здоровьем ребенка, но в поисках решения этой проблемы прибегаете к вещам, о которых имеете неверное представление. Молитва о Соглашении, как Вы ее называете, на самом деле является Молитвой по соглашению. Это элемент частной практики в современной церковной жизни отдельных священников и мирян. И имеет как сторонников, так и противников, или, по крайней мере, относящихся к ней осторожно. Эта молитва отличается от обычных молитв, читаемых дома или в храме. Она читается в определенное время, и одновременно несколькими людьми, не обязательно находящимися рядом, может быть даже очень далеко друг от друга, даже в разных городах или странах. Для этого заранее согласовывается время молитвы и имена тех за кого молятся. Именно отсюда происходит название - Молитва по соглашению. Сторонники такой молитвенной практики считают, что она происходит из окружения праведного Иоанна Кронштадтского, хотя подтверждения этому нет.
Учитывая Ваш минимальный опыт церковной жизни, рекомендую воздержаться от участия в этой молитве. Лучше сосредоточьтесь на других проблемах, которых достаточно даже в Ваших вопросах. В молитве вовсе не нужно как-то специально формулировать просьбу, Бог не нуждается в официальных обращениях, Ему нужно Ваше сердце, чистое и простое. У Вас болеет дочь, Вы мучаетесь от этого, у Вас болеет душа за дочь, вот с этим и нужно обращаться самым простым образом. Подумайте, как просто ребенок со своей проблемой обратился бы к родителю, так и мы должны обращаться к своему Отцу Небесному. Молитва, напечатанная в молитвослове, - это вспомогательный инструмент, каркас, если хотите, на котором строится самое главное, молитва нашего сердца.
В заключении хочу Вам рекомендовать читать труды о молитве и духовной жизни нашего современника, митрополита Антония Сурожского (Блума).
Заранее спасибо!
Столкнулись с выбором крестильного платья, нашли такую ссылку "На крестильную рубаху не скупились – украшали красивой дорогой вышивкой. Она была предназначена и для всех последующих детей, которых крестили в ней же, чтобы все дети жили друг с другом в любви и согласии" Так ли это? Крестить ли нам дочь в платье сына, покрыв голову? Или всё-таки, крестная всё новое дарит?
Спаси Господь!
«В таинстве Крещения облачение новокрещенного в крестильную рубашку (греч. анаволий – «накидка») имеет важное духовное значение. Перед началом таинства с оглашенного снимаются одежды, в которых младенец был принесен. Это означает, что с него символически совлекается «ветхий человек». До грехопадения наши прародители Адам и Ева были одеты в первозданные ризы чистоты, света и славы. Лишившись их преступлением Божественной заповеди, они стали «наги» (Быт. 3, 7). Чтобы прикрыть свою наготу, они сделали одежды из смоковных листьев. Крещение возвращает человеку утраченную прародителями чистоту и невинность. Поэтому воспринятый от святой купели облачается в белую, как свет, одежду, которая символизирует новую одежду души «в образ божественного света и ангельской чистоты» (св. Симеон Солунский). При возложении ее поется тропарь 8-го гласа: «Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою, Многомилостиве Христе Боже наш» (ср.: Пс. 103, 2).
После крещения в древности крестильная рубашка не снималась восемь дней. В христианстве число 8 знаменует будущий век. Возрожденный в святой купели водою и Духом должен сохранить одежду души незапятнанной и не оскверненной. После анаволий снимали и бережно хранили. В фондах Государственного музея А.С. Пушкина хранится крестильная рубашка, которая, по преданию, принадлежала великому поэту.
Когда родится другой ребенок и придет время его крестить, надо приобрести для него новую крестильную рубашку».
http://www.pravoslavie.ru/answers/32066.htm.
Спасибо!
Прочитала дополнение к Вашему письму.
Если Вы слушали у нас беседы в существующем сейчас формате, т.е. две беседы отдельно от таинства Крещения, у Вас должна остаться справка об этом и проблемы нет, младенца будут крестить. Если Вы слушали одну беседу несколько лет назад, но сами люди воцерковленные, в храм ходите, младенца причащаете и сами причащаетесь, тоже проблемы нет. Таким прихожанам слушать беседы необязательно. Надо будет просто сказать об этом батюшке перед началом таинства.
А Ваши крестные тоже ходят в храм и причащаются? Если это так, то им тоже беседы необязательны, но если нет - будет лучше, если беседы они послушают, у нас или в другом храме.
Спаси Господи!
Про крещение вы все ответили очень понятно! Но к сожалению нет возможности проходить беседы, муж работает в области, я кормящая мама, ухаживаю за лежачей свекровью. Это очень строго в вашем храме, или есть исключения? 25 число нам очень подходит - все отпросятся с работы.
Спаси Господи.
Спасибо!
Татьяна.
Подскажите, как мне быть.
Заранее благодарю.
Здравствуйте, Ольга! В своем недоумении Вы остаетесь правой в самом главном, сына против воли приводить в храм не нужно. Из рассказанного Вами следует, что Вас в свое время тоже никто в храм против воли не приводил. Вы верно поняли действия своей бабушки, которая не давила на Вас, но молилась. И ведь вымолила. Вы пришли к Богу.
В молитвословах с расширенным содержанием есть молитвы родителей о детях. Найти эти молитвы нетрудно. Сложнее, чтобы слова молитвы постоянно шли от самого сердца к Богу.
Хочется предостеречь, чтобы Ваше православие не было навязчивым для сына. В противном случае он поймет, что его куда-то заманивают против его воли. И Вы, боюсь, в храме его никогда не увидите. Старайтесь, чтобы христианская ревность была направлена требовательностью к себе и любовью к сыну. Сохраняйте трезвенность, в ее нехватке, в отсутствии самоконтроля, кроется много проблем православных людей.
Добрый день! Хотели бы окрестить второго ребеночка, девочку Александру. Очень хотим, чтобы таинство провел отец Александр, т.к. в часовне на ул. Широкой очень тесно и холодно, девочке 2 месяца. Как можно записаться, и в какой день у вас проходит таинство, т.к. во многих храмах только в воскресенье?
Анастасия.
Здорово было бы, если можно было бы давать ссылки на статьи с сайта в других интернет-ресурсах: facebook, vkontakte, twitter и др.
1) Как часто можно причащать ребенка младенца 2г. 6м., если он болеет (онкология)? Можно каждый день?
2) На каких вечерних службах происходит помазание? Перед праздниками или на каждой вечерней службе?
3) Как можно освятить квартиру и что для этого нужно?
или электронной почте rusova_68@mail.ru и записаться на раздачу святой воды.
Скажите, пожалуйста, будет ли вывешено на сайте - и когда - расписание экзаменов этой зимней сессии для взрослого отделения воскресной школы?
Спасибо.
Татьяна
Хотел узнать касаельно таинства Соборования.
У меня рассеяный склероз. Недавно он проявил себя.
Сейчас пью таблетки. В Рождественский пост в одном храме будет Соборование, собираюсь собороваться. В Великий пост я могу приступить и еще раз пройти Соборование?
Вообще, если человек имеет хроническую, серьёзную болезнь, он может собороваться когда есть возможность, хоть каждый пост? И если хроническая болезнь не будет себя проявлять, то можно все равно прибегать к этому таинству?
Спасибо.
Добрый день, Никита!
В общем своем суждении Вы правы, Соборование (Елеосвящение) является таинством, в котором человеку даруется исцеление. В своих попытках найти разрешение от своей болезни в таинстве Вы поступаете верно.
Все Ваши вопросы можно свести к двум: как часто можно собороваться и какие особенности вносят хронические болезни?
В практике Церкви приходится сталкиваться с двумя полярными мнениями. Одно говорит, что к таинству Соборования должны прибегать люди, страдающие тем или иным недугом. При этом таинство совершается один раз по поводу конкретного недуга. Это наиболее древняя практика. Другое мнение сложилось позднее и в современной Церкви принимается более широко. Оно говорит, что в Соборовании нуждаются не только больные телесно, но и здоровые. В частности святитель Димитрий Ростовский обосновывал возможность совершения таинства над здоровыми людьми в Великий четверг тем, что они не знают дня и часа своей кончины и им прилично будет прибегнуть к таинству в этот святой день. Еще позднее, в Оптиной пустыни, привилась практика частого Соборования, обоснованная необходимостью не только исцеления от телесных болезней, но и очищения от греховных недугов.
Таким образом, многократное обращение к помощи таинства Соборования возможно. Тем не менее, ни в коем случае его нельзя превращать в частое, из страха сделать таинство механическим процессом, когда мы пытаемся «взять количеством, а не качеством». Необходимо четко понимать, что таинство становится действенным при наличии веры в человеке (вспомните пример кровоточивой женщины (Мк. 5, 25-34, Лк. 8, 43-48)) и понимания что происходит в самом таинстве, почему и зачем мы получаем благодатные дары.
Спаси Бог.
В Вашем храме можно приглашать батюшку домой причащать ребенка? Если можно то к кому лучше обращаться?
Здравствуйте, Ольга! Соборное масло употреблять можно. По поводу причастия на дому лучше всего обращаться лично к священникам нашего храма. Подача записок в церковную лавку - это всё-таки крайний случай.
Хотела бы спросить о правилах, связанных с тем, что можно и что нельзя при женском недомогании. Слышала много разного по этому поводу. А как все-таки правильно? Мои знакомые монахини из Черногории разрешают, например, прикладываться к мощам, а мне казалось, что нельзя. Или в разных странах разные традиции? И еще вопрос о ребенке. Кроме меня, его в семье некому отвести на причастие. Я же болею, кровоточю, бывает, по месяцу. Получается, что малыш долго не причащается. Или надо различать обычное женское недомогание и болезнь?
Добрый день, Евгения!
По Вашему вопросу есть обширная работа сербского Патриарха Павла, на которую в свою очередь, ссылается в своей книге протодиакон Андрей Кураев (Церковь в мире людей. М. - 2007. с. 228-229). Анализ Апостольских Постановлений, трудов прп. Ефрема Сирина, свт. Григория Великого Папы Римского, свт. Афанасия Великого позволяет сделать ряд выводов. Периодические женские недомогания, о которых Вы упоминаете, являются физической нечистотой, а не духовной. Произошедшая гигиеническая революция позволила уменьшить физиологический гнет. Женщине разрешается приходить в церковь, участвовать в пении и прикладываться к иконам, и даже принимать Св. воду и Антидор. Ограничения есть на таинства Крещения и Причастия.
Однако необходимо учитывать традиционные ограничения, существующие в Русской Церкви, хотя они и не систематизированы так хорошо.
Исходя из вышесказанного, женщине можно приходить в церковь в периоды женского недомогания, но избегать прикасаться к святыням. В вашей ситуации, Вы вполне можете приводить ребенка на причастие.