Подать записку
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
127081, г. Москва, ул. Заповедная, д. 52А
Создание, разработка сайта — студия Мегагрупп.ру.
127081, г. Москва, ул. Заповедная, д. 52А
ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ В МЕДВЕДКОВЕ
БОГОРОДИЦЫ В МЕДВЕДКОВЕ
Расписание богослужений
| Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы на АПРЕЛЬ 2026 года | ||||||
| 1 | Среда 6-й седмицы Великого поста, ва́ий | Часы. ЛИТУРГИЯ Преждеосвященных Даров | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР | ||
| Утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | ||||
| 2 | Четверг 6-й седмицы Великого поста, ва́ий | Часы. Вечерня | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ | ||
| СОБОРОВАНИЕ | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| 3 | Пятница 6-й седмицы Великого поста, ва́ий | Часы. ЛИТУРГИЯ Преждеосвященных Даров | 08-00 | иер.ИОАНН | ||
| Утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| 4 | суббота | Суббота 6-й седмицы, ва́ий. ЛАЗАРЕВА СУББОТА. ВОСКРЕШЕНИЕ ПРАВ. ЛАЗАРЯ | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |
| Помогает: ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||||
| Всенощное бдение | ВХ | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| 18-00 | Исповедь: | |||||
| иер.АЛЕКСИЙ | ||||||
| НХ | прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 5 | воскре-сенье | Неделя ва́ий (цветоно́сная, Вербное воскресенье). ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |
| НИЖНИЙ ХРАМ | Помогает: иер.НИКОЛАЙ | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||||
| ВЕРХНИЙ ХРАМ | Помогает: иер.ИОАНН | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| ВЕРХНИЙ ХРАМ | Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Вечерня | 17-00 | иер.ИОАНН | ||||
| 6 | Страстна́я седмица. Великий Понедельник | Утреня. Часы. ЛИТУРГИЯ Преждеосвященных Даров | 08-00 | иер.ИОАНН | ||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ | ||||||
| 7 | Страстна́я седмица. Великий Вторник. БЛАГОВЕ́ЩЕНИЕ ПРЕСВЯТО́Й БОГОРО́ДИЦЫ | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.ИОАНН | ||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | ||||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | ||||||
| Утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||||
| 8 | Страстна́я седмица. Великая Среда | Часы. ЛИТУРГИЯ Преждеосвященных Даров | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||
| Утреня. ОБЩАЯ ИСПОВЕДЬ | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| 9 | Страстна́я седмица. Великий Четверто́к. ВОСПОМИНАНИЕ ТАЙНОЙ ВЕ́ЧЕРИ | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||
| Помогает: иер.ИОАНН | ||||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| Помогает: иер.ИОАНН | ||||||
| Утреня. ЧТЕНИЕ 12-ти ЕВАНГЕЛИЙ | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| 10 | Страстна́я седмица. Великий Пято́к. ВОСПОМИНАНИЕ СВЯТЫХ СПАСИТЕЛЬНЫХ СТРАСТЕЙ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА | Царские часы | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ | ||
| Вечерня. ВЫНОС ПЛАЩАНИЦЫ | 13-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| Утреня. ПОГРЕБЕНИЕ ПЛАЩАНИЦЫ | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| 11 | Страстна́я седмица. Великая Суббота Освящение куличей и пасох: |
Литургия | 07-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||
| Помогает: ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||||
| 8.00-11.30 иер.Иоанн/ 11.30-14.00 прот.Валентин/ 14.00-17.00 прот.Георгий/ 17.00-20.00 иер.Алексий | ||||||
| 11 | Чтение Деяний апостольских | 21-30 | ||||
| Полунощница. Канон Великой Субботы | 23-20 | ВЕРХНИЙ ХРАМ: прот.ВАЛЕНТИН, иер.ИОАНН | ||||
| НИЖНИЙ ХРАМ: прот.ГЕОРГИЙ, иер.АЛЕКСИЙ | ||||||
| 12 | воскре-сенье | СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА | ЛИТУРГИЯ | 00-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |
| ВЕРХНИЙ ХРАМ | Исповедь: иер.ИОАНН | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 00-00 | прот.ГЕОРГИЙ | ||||
| НИЖНИЙ ХРАМ | Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ | ||||||
| Литургия | 10-00 | иер.ИОАНН | ||||
| Исповедь: прот.ВАЛЕНТИН | ||||||
| Пасхальная вечерня | 17-00 | иер.ИОАНН | ||||
| 13 | Понедельник Светлой седмицы | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН | ||
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | ||||
| 14 | Вторник Светлой седмицы. Иверской иконы Божией Матери | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ | ||
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | ||||
| 15 | Среда Светлой седмицы | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР | ||
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||||
| 16 | Четверг Светлой седмицы | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | ||||
| 17 | Пятница Светлой седмицы. Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоно́сного Исто́чника» | Литургия Водосвятный молебен | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ | ||
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| 18 | Суббота Светлой седмицы | ЛИТУРГИЯ раздача артоса |
08-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||
| Помогает: ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ | ||||||
| 19 | воскре-сенье | Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы́. Антипасха | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.ИОАНН | |
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | ||||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | ||||||
| Утреня. Акафист ВОСКРЕСЕНИЮ ХРИСТОВУ | 17-00 | прот.ГЕОРГИЙ | ||||
| 20 | поне-дельник | Понедельник 2-й седмицы по Пасхе. Прп. Гео́ргия, еп. Мелити́нского | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |
| Парастас | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| 21 | вторник | РА́ДОНИЦА. Поминовение усопших | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |
| Помогает: иер.ИОАНН | ||||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| Помогает: иер.ИОАНН | ||||||
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | ||||
| 22 | среда | Среда 2-й седмицы по Пасхе. Мч. Евпси́хия | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ | |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||||
| 23 | четверг | Четверг 2-й седмицы по Пасхе. Мчч. Тере́нтия, Помпии́я и иже с ними | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | ||||
| 24 | пятница | Пятница 2-й седмицы по Пасхе. Сщмч. Анти́пы, еп. Перга́ма Аси́йского | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| 25 | суббота | Суббота 2-й седмицы по Пасхе. Прп. Васи́лия исп., еп. Пари́йского | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |
| Помогает: ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | ||||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ | ||||||
| 26 | воскре-сенье | Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц. Глас 2-й. Сщмч. Арте́мона, пресвитера Лаодики́йского | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | ||||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | ||||||
| Утреня. Акафист ВОСКРЕСЕНИЮ ХРИСТОВУ | 17-00 | иер.НИКОЛАЙ | ||||
| 27 | поне-дельник | Понедельник 3-й седмицы по Пасхе. Свт. Марти́на исп., папы Римского | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ | |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | ||||
| 28 | вторник | Вторник 3-й седмицы по Пасхе. Апп. от 70-ти Ариста́рха, Пу́да и Трофи́ма | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | ||||
| 29 | среда | Среда 3-й седмицы по Пасхе. Мцц. Ага́пии, Ири́ны и Хиони́и | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | ||||
| 30 | четверг | Четверг 3-й седмицы по Пасхе. Сщмч. Симео́на. Прп. Ака́кия. Прп. Зоси́мы | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | ||||
| 1 | пятница | Пятница 3-й седмицы по Пасхе. Прп. Иоа́нна | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН | |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
Посмотреть расписание и скачать его в формате PDF можно здесь:
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове
Храм-часовня Пророка Божия Илии
Храм-часовня иконы Божией Матери «Утоли моя печали»
Праздник, вид Богослужений
Дата, Время
2 июля Пятница
Апостола Иуды. Свт. Иова Патриарха Московского.Петров пост
8:00
Исповедь
8:40
Утреня. Часы. Литургия.
18:00
Вечерня. Утреня.
3 июля Суббота
Сщмч. Мефодия, еп. Патарского. Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского)
8:00
Исповедь
8:40
Часы. Литургия. Панихида
17:00
Всенощное бдение.
4 июля Воскресенье
Апостола Иуды. Свт. Иова Патриарха Московского.Петров пост
8:00
Исповедь
8:40
Утреня. Часы. Литургия.
18:00
Вечерня. Утреня.
4 июля Воскресенье
Апостола Иуды. Свт. Иова Патриарха Московского.Петров пост
8:00
Исповедь
8:40
Утреня. Часы. Литургия.
18:00
Вечерня. Утреня.
4 июля Воскресенье
Апостола Иуды. Свт. Иова Патриарха Московского.Петров пост
8:00
Исповедь
8:40
Утреня. Часы. Литургия.
18:00
Вечерня. Утреня.
Скажите, вы проводите какие-нибудь курсы по обучению, как правильно молиться, кому молиться, про праздники святых, про пост. Я ничего не знаю.
1. Как понять слова преподобного Амвросия Оптинского: "Сидор да Карп в Коломне проживают, а грех да беда с кем не бывает"? Нигде не могу найти толкование на эту поговорку.
2. Почему в ветхозаветные времена женщины рожали в пожилом возрасте? Например, в Библии! Хотя евреям разрешено рожать детей в 18 лет. Например, праведная Анна родила пророка Иоанна в старости, хотя могла родить в молодости и не пришлось бы у Бога просить ребенка! Потому что в старости не может женщина родить ребенка.
Заранее благодарю за ответ, простите, что побеспокоил!
Уважаемый Игорь!
1. В данном случае слова прп. Амвросия следует понимать иносказательно и многослойно. Преподобный употребляет два совершенно разнородных плана (проживание в конкретном городе и личные грехи и беды), объединяемых в единое целое многообразия жизни, изобилующее самыми неожиданными проявлениями. Иными словами, человек должен быть готов к любым поворотам и испытаниям, выпадающим на его долю, как по отношению к себе, так и применительно к другим, даже весьма авторитетным людям.
2. Ветхозаветные женщины в основном рожали в молодом возрасте. Пример Сары и других является чудом, а не правилом, которое Бог делает в исключительных случаях. Конкретно с Сарой чудо обусловлено заветом, который Бог заключает с человеком, т.е. имеет место экстраординарный прецедент участия Бога в истории домостроительства нашего спасения.
Уважаемый Сергий!
Ваша фраза "если мы все людишки грешные, плохие, ничтожные, что тогда можно любить и уважать в себе" - к христианству не имеет никакого отношения. Мы не людишки, а люди. "Все грешные" - насчёт всех не знаю, надо отвечать только за себя. Мы грешные, но не ничтожные. Ради ничтожных Бог бы не воплотился и не пришёл на землю. Он верит в каждого из нас, в наши способности, что мы даже можем уподобиться Ему, стать Ему своими. Он уважает и любит нас. Этим пропитано всё Евангелие. Как тогда мы можем не уважать и не любить себя и окружающих? Обычно за обобщениями и поверхностными лозунгами (все грешные, ничтожные, плохие и т.п.) скрывается самооправдание и элементарное нежелание хоть как-то работать над собой. Вообще почаще нужно вспоминать Христову притчу "о талантах". Помоги нам, Господи.
Уважаемая Анастасия, если Вы хотите стать слушателем нашей воскресной школы, можете подойти на собеседование 29 сентября к 16.00.
Тел.: +7 (917) 542-68-53.
Уважаемый Геннадий! Не существует практики перемены имени, если человек был крещен Ратибором. Богословие имени в строгом смысле признает легитимность любого именования.
Есть только поправки в случае неизвестности, с каким именем человек был крещен. При подобных обстоятельствах существует практика митрополита Филарета Московского: человек договаривается на исповеди о перемене имени, принимает разрешительную молитву, причащается Святых Таин. После этого живет с новым именем всю жизнь.
Можно принять за истину то, как я думаю?
1) Господь выше всего, что когда-либо было, есть и будет, Он предел всему, потому-что лучше Его быть нельзя и одновременно беспредел, потому-что СВЕРХВСЕСОВЕРШЕНСТВИЕ Божие во всём бесконечно.
Он ТАКОЙ, что даже бесконечно выше Своей Личной Сущности (предела) и беспределен в Своём бесконечном СВЕРХВСЕСОВЕРШЕНСТВИИ (беспредела). Потому-что нет таких слов, мыслей и т.д., которые могли бы описать и выразить Его. Он бесконечно выше даже всего этого. И до конца непостижим даже за вечность. Наивысший Абсолют и Разум Его и Сила и Совершенства и всё остальное - бесконечны. ОН - СВЕРХВСЕСОВЕРШЕННИЙШИЙ во всём!!!
P.S. Понимая, бесконечное величие Бога, которое не может вместится в наш разум, я переживаю, что даже в своё сердце не могу вместить Его. ОН ТАКОЙ, что когда даже слегка задумаюсь, кажется лучше не углубляться, иначе "снесёт крышу". Я права?
Пожалуйста, ответьте на почту.
«Младенческий возраст, — говорит архимандрит Рафаил (Карелин), — самый важный из всех возрастов в человеческой жизни: за два первых года ребенок получает столько впечатлений, сколько затем во всю остальную жизнь. Поэтому как можно чаще причащайте детей».
В XIX веке святитель Феофан Затворник писал, что Святое Причастие «живо и действенно соединяет с Господом новый член Его, чрез Пречистое Тело и Кровь Его, освящает его, умиротворяет в себе и делает неприступным для темных сил... Поступающие таким образом замечают, что в тот день, когда причащают дитя, оно бывает погружено в глубокий покой, без сильных движений всех естественных потребностей... Иногда оно исполняется радостию и игранием духа, в коем готово всякого обнимать, как своего».
На исповедь Вы можете прийти в любой день недели утром перед началом Литургии, или в субботу на Всенощное бдение (начало исповеди приблизительно в 19.00). По предварительной записи в нашем храме исповедь принимает только настоятель храма протоиерей Валентин Тимаков. Это обуславливается тем, что перед началом Литургии у него ограничено время и он не успевает принять всех, желающих исповедоваться именно ему. Остальные священники храма исповедуют без предварительной записи. В будние дни и в субботу начало богослужения в 8.00, в воскресные и праздничные дни - в 7.00 и 10.00.
Помоги, Господи!
Здравствуйте, Наталья! Что значит "нет возможности содержать"?! Нужно уточнять поконкретнее: у Вас не хватает денег, или кошка из очаровательного котёнка выросла, начала "орать" и надоела? Вы взяли животное в дом и нужно нести ответственность - убирать, кормить, ухаживать, котят пристраивать и пр. В противном случае можно и аборты оправдать. Можно продолжить: кошку на улицу, а пенсионеров в дома престарелых или сумасшедшие дома пристроить... ведь живут же другие на улице и ничего...
Нет, Вас записали неправильно. Крестный должен очно участвовать в таинстве.
В настоящее время Русская Православная Церковь ведет летоисчисление не от сотворения мира, а от Рождества Христова. Раньше Церковь действительно вела летоисчисление от Сотворения. Основная проблема в этом случае - установление текущего времени существования мира. Суммируя различные сроки, указанные в Ветхом Завете, люди пытались вычислить, сколько лет назад мир был создан. Однако сроки эти различаются в различных переводах Библии, поэтому вариантов летоисчисления было множество. Кроме того, в библейском тексте часто накладываются буквальный и символический смыслы, поэтому простое сложение библейских сроков не всегда корректно. Дата сотворения мира 5508 г. до Рождества Христова, о которой упомянули Вы (тогда сейчас действительно идет 5508+2012=7520 год, если не считать тонкостей, связанных с датой нового года), предложена византийцами, потом перешла на Русь. Она определена на основе несколько других соображений - даже не на основании расчётов, а на основе некоторых умозрительных заключений (за недостатком места не буду их воспроизводить). Т.е. дата эта условна, и византийцы, кстати, понимали её условность. Никакая дата сотворения мира не возведена Церковью в догмат, поэтому общеобязательного характера все эти даты и соображения, приводящие к ним, не носят. В настоящее время, осознавая, что вряд ли можно достоверно определить год сотворения мира, Церковь, повторим, использует летоисчисление от Рождества Христова.