| Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы на АВГУСТ 2026 года | |||||
| 1 | суббота | Обре́тение мощей прп. Серафима Саровского | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.ИОАНН |
| всенощное бдение | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| исповедь: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| 2 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 9-по Пятидесятнице. Пророка Илии́ | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.ИОАНН |
| помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| помогает: иер.АЛЕКСАНДР | |||||
| Утреня. Акафист ПОКРОВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ | 17-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 3 | поне-дельник | Пророка Иезеки́иля. Прпп. Симео́на и Иоа́нна | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 4 | вторник | Мироносицы равноап. Марии Магдали́ны. Перенесение мощей сщмч. Фо́ки | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.ИОАНН |
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 5 | среда | Поча́евской иконы Божией Матери. Мч. Трофи́ма | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 6 | четверг | Мц. Христи́ны. Мчч. блгвв. кнн. Бори́са и Гле́ба, во Св. Крещении Романа и Давида | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 7 | пятница | Успение прав. А́нны, матери Пресвятой Богородицы | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 8 | суббота | Сщмч. Ермола́я, Ермиппа, Ермократа. Прп. Моисе́я | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| помогает: иер.АЛЕКСАНДР | |||||
| всенощное бдение | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 9 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 10-по Пятидесятнице. Вмч. и целителя Пантелеи́мона | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| помогает: прот.ВАЛЕНТИН | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Утреня. Акафист ПРП. СЕРГИЮ | 17-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 10 | поне-дельник | Апп. от 70-ти Про́хора, Никано́ра, Ти́мона и Парме́на диаконов | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 11 | вторник | Мч. Каллини́ка. Мц. Серафимы девы | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 12 | среда | Апп. от 70-ти Си́лы, Силуа́на и иже с ними | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 13 | четверг | Предпразднство Происхожде́ния Честны́х Древ Животворя́щего Креста́ Госпо́дня. Заговенье на Успенский пост | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.ИОАНН |
| всенощное бдение | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 14 | пятница | Происхожде́ние Честны́х Древ Животворя́щего Креста́ Госпо́дня. Начало Успенского поста | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 15 | суббота | Перенесение мощей св. первомученика и архидиакона Стефа́на. Блж. Васи́лия Московского, Христа ради юродивого, чудотворца | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| помогает: иер.ИОАНН | |||||
| всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| исповедь: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 16 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 11-я по Пятидесятнице. Прпп. Исаа́кия, Далма́та и Фа́вста. Прп. Анто́ния Ри́млянина | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| помогает: иер.ИОАНН | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ | 17-00 | иер.ИОАНН | |||
| 17 | поне-дельник | Свв. семи́ отроко́в, и́же во Ефе́се | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.ИОАНН |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 18 | вторник | Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигни́я | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| всенощное бдение | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| исповедь: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 19 | среда | ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| помогает: прот.ВАЛЕНТИН | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 20 | четверг | Попразднство Преображения Господня. Прмч. Домети́я. Свт. Митрофа́на | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 21 | пятница | Попразднство Преображения Господня. Свт. Емилиа́на | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 22 | суббота | Попразднство Преображения Господня. Апостола Матфи́я | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| исповедь: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 23 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 12-по Пятидесятнице. Попразднство Преображения Господня. Мч. архидиакона Лаврентия. Собор новомучеников и исповедников Солове́цких | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| помогает: прот.ВАЛЕНТИН | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Утреня. Акафист ПОКРОВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ | 17-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 24 | поне-дельник | Попразднство Преображения Господня. Мч. архидиакона Е́впла | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 25 | вторник | Попразднство Преображения Господня. Мчч. Фо́тия и Аникиты | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 26 | среда | Отдание праздника Преображения Господня. Свт. Ти́хона, еп. Воро́нежского | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 27 | четверг | Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы. Прор. Михе́я. Перенесение мощей прп. Феодо́сия Пече́рского | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| исповедь: иер.ИОАНН | |||||
| 28 | пятница | УСПЕ́НИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| помогает: иер.ИОАНН | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| помогает: иер.ИОАНН | |||||
| Утреня. ЧИН ПОГРЕБЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| 29 | суббота | Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Перенесение из Еде́ссы в Константино́поль Нерукотворе́нного О́браза (Убру́са) Господа Иисуса Христа | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| помогает: иер.НИКОЛАЙ | |||||
| всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| исповедь: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 30 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 13-по Пятидесятнице. Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Мч. Ми́рона | ЛИТУРГИЯ | 07-00 | иер.ИОАНН |
| помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| ЛИТУРГИЯ | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| ПО ОКОНЧАНИИ МОЛЕБЕН НА НАЧАЛО УЧЕБНОГО ГОДА ~12:15 | прот.ВАЛЕНТИН | ||||
| Утреня. Акафист ПРП. СЕРГИЮ | 17-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 31 | поне-дельник | Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Мчч. Фло́ра и Ла́вра | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 1 | вторник | Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Мч. Андре́я Стратила́та | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.ИОАНН |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 2 | среда | Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Прор. Самуила | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.ИОАНН |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 3 | четверг | Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Ап. от 70-ти Фадде́я | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 4 | пятница | Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Мч. Агафони́ка | ЛИТУРГИЯ | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
Здравствуйте, Марина! От близости нужно воздерживаться в ночь накануне постных и праздничных (двунадесятые и воскресные) дней. Если забываете, смотрите в православный календарь: дни когда не совершаются венчания и в вечер этого дня желательно воздерживаться. А с духовником старайтесь не стесняться, он как врач, которому для правильного лечения нужна максимальная информация. И к тому же мы в течении всей нашей жизни не перестаем узнавать что-то новое, и постоянно учимся.
Уважаемая Анна! Исповедоваться и причаститься Вы можете в любой день, когда служится Литургия. Обычная практика для многих приходов - соблюдение поста (исключение мясной и молочной пищи) 3 дня перед причастием. Если у вас существуют какие-то медицинские противопоказания к посту, то следует этот вопрос решить с духовником или со священником данного прихода.
Индивидуальные крестины в нашем храме проводятся во все дни недели, на них требуется предварительная запись. Записаться можно в церковной лавке или по телефону +7(499)186-86-47. Мусульманин может стать крестным отцом православного христианина, если сам станет православным, пройдет особый чин присоединения мусульман к Православию и примет крещение. В нашем храме для взрослых крещаемых обязательна предварительная подготовка – они должны прослушать пять бесед, посвященных ознакомлению человека с основами Православной веры. Запись на беседы по телефону: +7(905)776-80-11. Подробнее о беседах и таинстве Крещения см. http://pokrovchram.ru/kreschenie. После того, как Ваш будущий крестный прослушает беседы и пройдет чин присоединения к Православию, он может креститься в один день с крестником, но на разных крестинах – батюшка сначала крестит его, потом – ребенка, при этом новокрещенный взрослый будет участвовать в таинстве уже в качестве крестного отца.
Уважаемая Татьяна! Не переживайте, вечером полоскать рот можно.
Занятия по пению Литургии проходят незадолго до службы, в которой народный хор принимает участие. Эти службы совершаются по субботам, в среднем, примерно раз в месяц-полтора. Занятия обычно проходят либо в пятницу, либо в воскресенье в вечернее время. Перед каждым занятием и службой на сайте вывешивается объявление. Следующий раз планируется на середину - вторую половину ноября. Следите за объявлениями на сайте.
Подскажите пожалуйста, кто был настоятелем храма в конце 1993 года? В моем документе о крещении стоит подпись,если я не ошибаюсь, протоиерея Александра. Я бы хотела найти этого батюшку, но насколько я понимаю, его уже нет...
Здравствуйте, Ольга! Что конкретно говорить, когда даешь милостыню, зависит от Вас и от того, какое вознаграждение Вы хотите получить за это и какие цели Вы преследуете совершая данный поступок.
Подскажите пожалуйста когда читаются каноны и Последование ко Святому Причащению, если Исповедь совершается вечером? Все прочитывается перед исповедью, или в другом порядке?
Уважаемая Светлана! Всё зависит от того, как вам лучше себя настраивать на покаяние. По формальному признаку чтение последования ко Святому Причащению напрямую не связано со временем совершения исповеди.
Скажите, вы проводите какие-нибудь курсы по обучению, как правильно молиться, кому молиться, про праздники святых, про пост. Я ничего не знаю.
1. Как понять слова преподобного Амвросия Оптинского: "Сидор да Карп в Коломне проживают, а грех да беда с кем не бывает"? Нигде не могу найти толкование на эту поговорку.
2. Почему в ветхозаветные времена женщины рожали в пожилом возрасте? Например, в Библии! Хотя евреям разрешено рожать детей в 18 лет. Например, праведная Анна родила пророка Иоанна в старости, хотя могла родить в молодости и не пришлось бы у Бога просить ребенка! Потому что в старости не может женщина родить ребенка.
Заранее благодарю за ответ, простите, что побеспокоил!
Уважаемый Игорь!
1. В данном случае слова прп. Амвросия следует понимать иносказательно и многослойно. Преподобный употребляет два совершенно разнородных плана (проживание в конкретном городе и личные грехи и беды), объединяемых в единое целое многообразия жизни, изобилующее самыми неожиданными проявлениями. Иными словами, человек должен быть готов к любым поворотам и испытаниям, выпадающим на его долю, как по отношению к себе, так и применительно к другим, даже весьма авторитетным людям.
2. Ветхозаветные женщины в основном рожали в молодом возрасте. Пример Сары и других является чудом, а не правилом, которое Бог делает в исключительных случаях. Конкретно с Сарой чудо обусловлено заветом, который Бог заключает с человеком, т.е. имеет место экстраординарный прецедент участия Бога в истории домостроительства нашего спасения.
Уважаемый Сергий!
Ваша фраза "если мы все людишки грешные, плохие, ничтожные, что тогда можно любить и уважать в себе" - к христианству не имеет никакого отношения. Мы не людишки, а люди. "Все грешные" - насчёт всех не знаю, надо отвечать только за себя. Мы грешные, но не ничтожные. Ради ничтожных Бог бы не воплотился и не пришёл на землю. Он верит в каждого из нас, в наши способности, что мы даже можем уподобиться Ему, стать Ему своими. Он уважает и любит нас. Этим пропитано всё Евангелие. Как тогда мы можем не уважать и не любить себя и окружающих? Обычно за обобщениями и поверхностными лозунгами (все грешные, ничтожные, плохие и т.п.) скрывается самооправдание и элементарное нежелание хоть как-то работать над собой. Вообще почаще нужно вспоминать Христову притчу "о талантах". Помоги нам, Господи.
Уважаемая Анастасия, если Вы хотите стать слушателем нашей воскресной школы, можете подойти на собеседование 29 сентября к 16.00.
Тел.: +7 (917) 542-68-53.
Уважаемый Геннадий! Не существует практики перемены имени, если человек был крещен Ратибором. Богословие имени в строгом смысле признает легитимность любого именования.
Есть только поправки в случае неизвестности, с каким именем человек был крещен. При подобных обстоятельствах существует практика митрополита Филарета Московского: человек договаривается на исповеди о перемене имени, принимает разрешительную молитву, причащается Святых Таин. После этого живет с новым именем всю жизнь.
Можно принять за истину то, как я думаю?
1) Господь выше всего, что когда-либо было, есть и будет, Он предел всему, потому-что лучше Его быть нельзя и одновременно беспредел, потому-что СВЕРХВСЕСОВЕРШЕНСТВИЕ Божие во всём бесконечно.
Он ТАКОЙ, что даже бесконечно выше Своей Личной Сущности (предела) и беспределен в Своём бесконечном СВЕРХВСЕСОВЕРШЕНСТВИИ (беспредела). Потому-что нет таких слов, мыслей и т.д., которые могли бы описать и выразить Его. Он бесконечно выше даже всего этого. И до конца непостижим даже за вечность. Наивысший Абсолют и Разум Его и Сила и Совершенства и всё остальное - бесконечны. ОН - СВЕРХВСЕСОВЕРШЕННИЙШИЙ во всём!!!
P.S. Понимая, бесконечное величие Бога, которое не может вместится в наш разум, я переживаю, что даже в своё сердце не могу вместить Его. ОН ТАКОЙ, что когда даже слегка задумаюсь, кажется лучше не углубляться, иначе "снесёт крышу". Я права?
Пожалуйста, ответьте на почту.
«Младенческий возраст, — говорит архимандрит Рафаил (Карелин), — самый важный из всех возрастов в человеческой жизни: за два первых года ребенок получает столько впечатлений, сколько затем во всю остальную жизнь. Поэтому как можно чаще причащайте детей».
В XIX веке святитель Феофан Затворник писал, что Святое Причастие «живо и действенно соединяет с Господом новый член Его, чрез Пречистое Тело и Кровь Его, освящает его, умиротворяет в себе и делает неприступным для темных сил... Поступающие таким образом замечают, что в тот день, когда причащают дитя, оно бывает погружено в глубокий покой, без сильных движений всех естественных потребностей... Иногда оно исполняется радостию и игранием духа, в коем готово всякого обнимать, как своего».