| 30 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 25-по Пятидесятнице. Свт. Григо́рия чудотворца, еп. Неокесари́йского. Прп. Никона, игумена Ра́донежского, ученика прп. Се́ргия | Литургия | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ | 17-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| Богослужения храма Покрова Пресвятой Богородицы на ДЕКАБРЬ 2025 года | |||||
| 1 | поне-дельник | Мчч. Платона и Романа. Собор святых Эстонской земли. Прп. Елены | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 2 | вторник | Прор. Авдия. Мч. Варлаама. Свт. Филарета, митр. Московского | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 3 | среда | Предпразднство Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы. Прп. Григория. Свт. Прокла. Прп. Диодо́ра | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 4 | четверг | ВВЕДЕ́НИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ | Литургия | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 5 | пятница | Попразднство Введения. Апп. от 70-ти Филимона, Архиппа | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 6 | суббота | Попразднство Введения. Блгв. вел. кн. Александра Невского. Свт. Амфило́хия. Свт. Григо́рия. Свт. Митрофа́на, в схиме Мака́рия, еп. Воро́нежского | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 7 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 26-по Пятидесятнице. Попразднство Введения. Вмц. Екатерины. Вмч. Мерку́рия | Литургия | 07-00 | иер.ИОАНН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Утреня. Акафист ПРП.СЕРГИЮ | 17-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 8 | поне-дельник | Отдание праздника Введения (Входа) во храм Пресвятой Богородицы | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 9 | вторник | Прп. Али́пия. Свт. Инноке́нтия. Освящение церкви вмч. Георгия в Киеве | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Всенощное бдение | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Исповедь: иер.НИКОЛАЙ | |||||
| 10 | среда | ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ИМЕНУЕМОЙ «ЗНА́МЕНИЕ» | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.НИКОЛАЙ | |||||
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 11 | четверг | Прмч. Стефа́на Нового. Сщмч. митр. Серафима. Мч. Ирина́рха | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 12 | пятница | Мч. Парамо́на. Мч. Филуме́на. Прп. Ака́кия | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 13 | суббота | Апостола Андрея Первозва́нного | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.ИОАНН | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 14 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 27-по Пятидесятнице. Прор. Нау́ма. Прав. Филаре́та Милостивого | Литургия ВХ | 07-00 | иер.ИОАНН |
| Литургия НХ | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ | 17-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 15 | поне-дельник | Прор. Авваку́ма. Прп. Афана́сия | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 16 | вторник | Прор. Софо́нии. Прп. Са́ввы Стороже́вского, Звенигородского | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 17 | среда | Вмц. Варва́ры. Прп. Иоанна Дамаскина́. Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 18 | четверг | Прп. Са́ввы Освяще́нного. Свт. Гу́рия, архиеп. Казанского | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 19 | пятница | СВТ. НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, ЧУДОТВОРЦА | Литургия | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 20 | суббота | Свт. Амвро́сия, еп. Медиола́нского. Прп. Ни́ла Столобенского | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 21 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 28-по Пятидесятнице. Прп. Пата́пия. Прп. Кирилла Челмого́рского | Литургия | 07-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Утреня. Акафист ПОКРОВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ | 17-00 | иер.АЛЕКСИЙ | |||
| 22 | поне-дельник | Зача́тие прав. Анною Пресвятой Богородицы | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 23 | вторник | Мчч. Ми́ны, Ермоге́на и Евгра́фа. Свт. Иоаса́фа, еп. Белгородского | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 24 | среда | Прп. Дании́ла Сто́лпника. Прп. Ни́кона | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 25 | четверг | Свт. Спиридо́на, еп. Тримифу́нтского, чудотворца | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.ИОАНН | |||
| 26 | пятница | Мчч. Евстра́тия, Авксе́нтия, Евге́ния, Марда́рия и Оре́ста | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 27 | суббота | Мчч. Фи́рса, Левки́я, Филимо́на, Аполло́ния, Ариа́на и Каллини́ка | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.ИОАНН | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| 28 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 29-по Пятидесятнице, святых праотец. Сщмч. Елевфе́рия. Прп. Па́вла. Прп. Три́фона. Сщмч. Иларио́на | Литургия | 07-00 | иер.ИОАНН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ, прот.ГЕОРГИЙ | |||||
| Утреня. Акафист ПРП.СЕРГИЮ | 17-00 | иер.ИОАНН | |||
| 29 | поне-дельник | Прор. Агге́я. Прп. Софии Суздальской | Литургия | 08-00 | иер.ИОАНН |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.НИКОЛАЙ | |||
| 30 | вторник | Прор. Дании́ла и трех отроко́в: Ана́нии, Аза́рии и Мисаи́ла | Литургия | 08-00 | иер.НИКОЛАЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | иер.АЛЕКСАНДР | |||
| 31 | среда | Мчч. Севастиа́на и дружины его. Прав. Симео́на. Сщмч. Фадде́я | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСАНДР |
| Молебен НОВОГОДНИЙ | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 1 | четверг | Мч. Вонифатия. Гражданский Новый год | Литургия | 08-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
| 2 | пятница | Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игнатия. Прав. Иоанна | Литургия | 08-00 | прот.ГЕОРГИЙ |
| Вечерня, утреня | 18-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| 3 | суббота | Предпразднство Рождества Христова. Свт. Петра | Литургия | 08-00 | прот.ВАЛЕНТИН |
| Помогает: иер.АЛЕКСИЙ | |||||
| Всенощное бдение | 18-00 | ВЕСЬ ПРИЧТ | |||
| Исповедь: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| 4 | воскре-сенье | НЕДЕЛЯ 30-по Пятидесятнице, святых отец. Сщмч. Елевфе́рия. Прп. Па́вла. Прп. Три́фона. Сщмч. Иларио́на | Литургия | 07-00 | иер.АЛЕКСИЙ |
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Литургия | 10-00 | прот.ВАЛЕНТИН | |||
| Помогает: прот.ГЕОРГИЙ, иер.ИОАНН | |||||
| Утреня. Акафист СПАСИТЕЛЮ | 17-00 | прот.ГЕОРГИЙ | |||
Уважаемый Геннадий! Не существует практики перемены имени, если человек был крещен Ратибором. Богословие имени в строгом смысле признает легитимность любого именования.
Есть только поправки в случае неизвестности, с каким именем человек был крещен. При подобных обстоятельствах существует практика митрополита Филарета Московского: человек договаривается на исповеди о перемене имени, принимает разрешительную молитву, причащается Святых Таин. После этого живет с новым именем всю жизнь.
Можно принять за истину то, как я думаю?
1) Господь выше всего, что когда-либо было, есть и будет, Он предел всему, потому-что лучше Его быть нельзя и одновременно беспредел, потому-что СВЕРХВСЕСОВЕРШЕНСТВИЕ Божие во всём бесконечно.
Он ТАКОЙ, что даже бесконечно выше Своей Личной Сущности (предела) и беспределен в Своём бесконечном СВЕРХВСЕСОВЕРШЕНСТВИИ (беспредела). Потому-что нет таких слов, мыслей и т.д., которые могли бы описать и выразить Его. Он бесконечно выше даже всего этого. И до конца непостижим даже за вечность. Наивысший Абсолют и Разум Его и Сила и Совершенства и всё остальное - бесконечны. ОН - СВЕРХВСЕСОВЕРШЕННИЙШИЙ во всём!!!
P.S. Понимая, бесконечное величие Бога, которое не может вместится в наш разум, я переживаю, что даже в своё сердце не могу вместить Его. ОН ТАКОЙ, что когда даже слегка задумаюсь, кажется лучше не углубляться, иначе "снесёт крышу". Я права?
Пожалуйста, ответьте на почту.
«Младенческий возраст, — говорит архимандрит Рафаил (Карелин), — самый важный из всех возрастов в человеческой жизни: за два первых года ребенок получает столько впечатлений, сколько затем во всю остальную жизнь. Поэтому как можно чаще причащайте детей».
В XIX веке святитель Феофан Затворник писал, что Святое Причастие «живо и действенно соединяет с Господом новый член Его, чрез Пречистое Тело и Кровь Его, освящает его, умиротворяет в себе и делает неприступным для темных сил... Поступающие таким образом замечают, что в тот день, когда причащают дитя, оно бывает погружено в глубокий покой, без сильных движений всех естественных потребностей... Иногда оно исполняется радостию и игранием духа, в коем готово всякого обнимать, как своего».
На исповедь Вы можете прийти в любой день недели утром перед началом Литургии, или в субботу на Всенощное бдение (начало исповеди приблизительно в 19.00). По предварительной записи в нашем храме исповедь принимает только настоятель храма протоиерей Валентин Тимаков. Это обуславливается тем, что перед началом Литургии у него ограничено время и он не успевает принять всех, желающих исповедоваться именно ему. Остальные священники храма исповедуют без предварительной записи. В будние дни и в субботу начало богослужения в 8.00, в воскресные и праздничные дни - в 7.00 и 10.00.
Помоги, Господи!
Здравствуйте, Наталья! Что значит "нет возможности содержать"?! Нужно уточнять поконкретнее: у Вас не хватает денег, или кошка из очаровательного котёнка выросла, начала "орать" и надоела? Вы взяли животное в дом и нужно нести ответственность - убирать, кормить, ухаживать, котят пристраивать и пр. В противном случае можно и аборты оправдать. Можно продолжить: кошку на улицу, а пенсионеров в дома престарелых или сумасшедшие дома пристроить... ведь живут же другие на улице и ничего...
Нет, Вас записали неправильно. Крестный должен очно участвовать в таинстве.
В настоящее время Русская Православная Церковь ведет летоисчисление не от сотворения мира, а от Рождества Христова. Раньше Церковь действительно вела летоисчисление от Сотворения. Основная проблема в этом случае - установление текущего времени существования мира. Суммируя различные сроки, указанные в Ветхом Завете, люди пытались вычислить, сколько лет назад мир был создан. Однако сроки эти различаются в различных переводах Библии, поэтому вариантов летоисчисления было множество. Кроме того, в библейском тексте часто накладываются буквальный и символический смыслы, поэтому простое сложение библейских сроков не всегда корректно. Дата сотворения мира 5508 г. до Рождества Христова, о которой упомянули Вы (тогда сейчас действительно идет 5508+2012=7520 год, если не считать тонкостей, связанных с датой нового года), предложена византийцами, потом перешла на Русь. Она определена на основе несколько других соображений - даже не на основании расчётов, а на основе некоторых умозрительных заключений (за недостатком места не буду их воспроизводить). Т.е. дата эта условна, и византийцы, кстати, понимали её условность. Никакая дата сотворения мира не возведена Церковью в догмат, поэтому общеобязательного характера все эти даты и соображения, приводящие к ним, не носят. В настоящее время, осознавая, что вряд ли можно достоверно определить год сотворения мира, Церковь, повторим, использует летоисчисление от Рождества Христова.
В сарае в старом комоде среди ветхой одежды нашли завёрнутую в ткань старую икону Святителя Николая в чеканном окладе.
Для нас это настоящее чудо!
Очень хочется привести икону в порядок.
Оклад держался всего на трёх гвоздиках, т.к. сама доска от старости изогнулась, под окладом пыль. Видно, что чеканку красили золотой краской, чуть-чуть задели и лик. Кое-где есть отколы.
Можем ли мы сами как-то почистить икону (пока стоит так, как есть, рука не поднимается тряпкой протирать)?
Средств на реставраторов мы, к сожалению, не имеем. Подскажите, пожалуйста, как быть?
Дедушка и бабушка умершей были глубоко верующими людьми. Мы предполагаем, что икона осталась от них.
Очень бы хотелось сохранить её и передать детям в будущем.
Спаси Господи!
Для начала протрите икону чистой сухой тряпочкой, а в дальнейшем, если захотите очистить и восстановить икону, Вам потребуется консультация специалиста. В нашем храме можете посоветоваться со священником Алексием Пареньковым, обратиться к нему после службы (см. расписание) и показать икону.
"Всё мне дозволено, но не всё мне полезно", "Цель каждого человека - попасть туда, откуда он был изгнан" - так часто вспоминаем его мудрые слова, добрые наставления и чистые улыбающиеся глаза!
Как же он переживает за каждого! И что удивительно, батюшка всех помнит по именам!
Приезжали с детками в храм весной, а отца Георгия не застали. Но с какой же радостью помолились вместе перед дорогими сердцу Образами! А на непременную встречу с батюшкой надеяться не перестаём, ещё приедем обязательно, и не раз.
Отец Георгий! Просим Вашего благословения и молитв за нас грешных, Димитрия, Александры, Всеволода и мл.Саввы. Спаси Господи!
Слава Богу, что посылает нам в утешение и укрепление таких людей, как Отец Георгий! Которые на всю жизнь оставляют в наших сердцах свет Любви!
Для первой исповеди можем порекомендовать Вам прийти в будний день, когда мало исповедников и священник сможет уделить Вам больше времени. Также Вы можете подойти к священнику не только на исповедь, но и для беседы во внебогослужебное время.
В нашем храме по предварительной записи исповедь принимает только настоятель храма прот. Валентин Тимаков. Это обуславливается тем, что перед началом Литургии у него ограничено время и он не успевает принять всех, желающих исповедоваться именно ему. Остальные священники храма исповедуют без предварительной записи, но всё же, если это первая исповедь и возможно потребуется достаточное количество времени - лучше договориться заранее.
Помоги, Господи!